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民国肇基,既越六稔,中更祸乱,颠覆者再。文自惭首建,未竟全功,每思往事,辄用危惧,现值建国七周之辰,又为各州义师于役护法之会。叹国难之频繁,哀惠农之多艰,中午傍徨,不遑宁处。

因思吾国昔为天王专制国家,因人而治,所谓一正君而天下定。数千年来,只求正君之道,不思达州之方。而君之正,不可数数见,故治常少,而乱常多,其弊极于清季。受当世列强法治时尚之激荡,遂益情见势绌,转觉数千年之旧国,协会并未完备,海内贤豪相与病之。群谋更张,以备外竞,而丁酉之改正以成。

……

方今各路义师,迭奏奇捷,歼除元恶,指顾可期。际兹新岁,凡我·忠勇国民与海陆诸将,当益奋前功,速图勘定内争,回复平和,使法治之效果,与并世列强同轨。庶足以生存发展,保此民国亿万年无疆之庥,愿与人民共勉之。

(中华民国七年元正大大校通知,《军政坛公报》)

巴黎专电:元辰十时文武观贺,冯总理三折腰后,忽唱诵词,为上年所无。(《音讯报》1918年八月3日)

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自我一个千军万马大总统怎么就上了一日游头条?——冯国璋

新春佳节到了,大家革个命吧 。——孙厦门

1918年,是中华大地激荡岁月初不常常的一年。民国初生,政治革命与知识革命继起,过去的1917年,张勋复辟才被甘休,新加坡国会又遇危害。军政党创设,南北差别之外,各省军阀又割据一方,内战已经成功。在那丛生乱象下,中国人迎来了新的一年。

吃惊!有人甚至过阴历新年! ——印尼多隆亚中华高校高等二年级学生 曾清漳

与社会风气接轨,行公历新年 。——香港县教育会

民国七年一月十一日,为阴历元旦。早四时,爆声隆隆,车声辘辘。余起,洗澡毕,往外望见侨胞,或老或幼,身着新衣,来往不绝。余骇极,询之,则曰公历新年也。余曰:民国已改用公历,汝辈何故仍沿用旧历?答曰:余非西洋人,何必用阴历?民国虽改用公历,而国势不强,故吾辈仍用夏历。

呜乎!国家不强,吾民当有以强之,岂可半途而废耶?至八时,游人益众,而土人多奏音乐,沿家乞银。又有一人,着二色衣,喜笑颜开,与一戴虎面者作搏击之状,家人给银二角而去。余观至此,入家早膳。既毕,复出观,见一群土人,蜂拥入邻家,奏番乐。有一歌妓随之而唱,主人乐甚,即与之钱。他如叫花子,亦来往不绝。余思此日,乃土人发财之日也,新年云乎哉。至清晨,游人渐少,及至夕阳西下,游人复多,或步行,或乘车,环游街市,至晚上始归。余愤侨胞执迷不悟,遂寝。诘朝起,即为之记。

(《南洋荷属华裔教育报 第二期》)

巴黎县教育会以民国纪元行用公历,社会于大年底一硕果仅存庆贺之文,恐长此寂然,无以提倡,将贻国民乏安庆传统之羞,习俗有礼意渐亡之惧。

故定于七年元正在南门外斜桥公共运动场进行同乐大会以志庆贺,并为社会发起,凡政商学界暨县教育会会员、公共运动场会员,均可参加。

(《新闻报》 1917年12月30日 )

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