有关“信仰”定义的具体表现形式——《冈仁波齐》影评初稿

有关“信仰”定义的具体表现形式——《冈仁波齐》影评初稿

     
也许是有“拉萨烙印”,求学三年做了三年的“拉漂”,对西藏的部分事物还是比敏感,于是这部电影刚刚播出时虽想找小伙伴去看,但各种原因被自家于影片天堂里生充斥了这部电影,看后觉得很是轻车熟路,反复自己昨日即使在拉萨。

     
电影天堂对那电影一定为“剧情片”,看罢晚个人觉得实际并无适合,应该定性为“纪录片”,而且是指向呀是迷信之有血有肉纪录片。《冈仁波齐》的故事充分简单,讲述着昌都芒康县某山村的杨培、仁真、旺杰等12人因为各种缘由而聚于联合,奔着同一目的地——神山冈仁波齐,有坐当时一辈子屠杀太多牦牛想为友好赎罪的刽子手、有因为好误造成有限人口亡而赎罪的平凡人,有懵懵懂懂随老人失朝拜的黄发小儿,也出思啊芸芸众生来祈祷的白发老人。他们老中青甚至嗷嗷待哺的婴幼儿代表正中国藏族人民信教的各个一样各项同胞,代表着迷信之率真,代表正在对信仰的硬挺,并为世人展示着迷信其实深简短,已经是她们的一模一样栽在模式。于是乎,哪怕是风雪交加,他们仍然没动摇;哪怕是路途有积水,依旧五体投地匍匐前进;即使困难重重,他们仍旧目标不懈,无不感叹这是信的力量。

     
整部电影将近两只钟头,与其他影片不同的凡,它可怜想同一杯温开水,不紧不慢的描述着他们在朝拜路上的困苦,让自家多就淡忘自己是当扣押电影,有雷同栽于跟他们联合朝拜的发。电影里无起伏的剧情,也尚未缠缠绵绵的情愫决择,更多的例如是同样管辖“藏族朝拜教科片”,实实在在的笔录着每位虔诚五体投地口诵六字箴言朝拜者的故事。

–         
电影被有少远在十分是给人口感动:一介乎是在朝圣之路上当拖拉机头怪了他们毅然抛弃后,男人们开着力一起拖后车厢的使命,但他们从未放弃匍匐朝拜,又于极度疲惫之前提下沿
拖车的路原行程回重新跪拜一正值直至更换到新的车头。另一样处于七十多寒暑之杨培老爷子原本坐衰老始终从昌都步行到拉萨,当徒步至冈仁波齐时就由衷的五体投地爬了。

       
信仰,对于她的限定,相信大部分总人口且见面以及宗教相沟通,但信仰并无相同于宗教信仰,个人觉得她就是一律种要自己目标所实现的自信心,更多之是自身力量感的满足。马克思为已说,好之内因是事情发展的关键因素,信仰大抵是好之素,一直支撑所有信奉它的人数向远方前进吧。由此观之作为人,应该发信仰,无论是宗教信仰还是工作信仰,抑或政治、生活信仰都是必备的。

        看罢这部剧,虽说是圣山,但更多的是快人快语之朝圣。

图片 1

图片 2

图片 3

图片 4

图片 5

图片 6

admin

网站地图xml地图