践行|读《奥克兰人的故事》伯里克利时代-民主政权下的专制

践行|读《奥克兰人的故事》伯里克利时代-民主政权下的专制

让民主政体发挥功效的,并不一定是民主主义者。伯里克利时代,究其根本,更像是一个人的专制时代。

波斯战争后,雅典一跃而起成为希腊的霸权城邦,雅典内部激进派和稳健派的奋斗也以特米Stowe克力斯被赶走而发布终结。在稳健派的统治下安稳前行的雅典,在公元前461年,又引发了阵阵自由民主的羊角,从此打开伯里克利连续30年执政雅典的传奇时代。

伯里克利出身于雅典的名门望族,在贵族身份的影响下养成思想自由的秉性。也许正因为她不是民主主义者,所以才可以更好的应用民主政体。雅典民主政治是透过克利斯梯尼改进实现的,而伯里克利把雅典的民主政治落实的更是绝望。

在希腊历史上,在民主政体下,可以连续30年大权在握的人,伯里克利是仅部分一个。

在行政方面,他制定了抽签与日薪结合的劳作制度,真正解决了切实可行生活问题,赋予全部市民名副其实的参政权利。这一制度化为历史上最早的直白反映民主政体的例子。

政治生活,在玩耍方面,伯里克利从国库划拨经费,用于改革市民的生存质料。免费开放当时雅典最关键的娱乐场合-剧场,重建在波斯战争时雅典卫城内被毁坏的神殿和歌舞剧院(后由于市民的反对意见,伯里克利用私有财产完成了重建工程,并由此得到了在帕农神殿正面的署名权)。

在经济提升地点,伯里克利沿袭了稳健派的思路,利用海军理解制海权,确保并扩充雅典市场,增强雅典的经济实力。

在外交方面,伯里克利既没有损坏稳健派的政策,同时又连续了特米Stowe克力斯不可能兑现的策略。一方面,他拼命敬重与波斯、斯巴达之间的友好关系。另一方面,他一味将斯巴达当做假想敌,从未舍弃寻找对付斯巴达的艺术。

在学识发展地点,伯里克利始终维持积极开放的激情,对才智过人的人一律以“内需”的名义酬谢,吸引了大量国学家、艺术学家和音乐家的赶来。因而希腊文学基本完成了从诞生地爱奥尼亚到雅典的转移也是暴发在这一时期。

“伯里克利时代”指的就是公元前460年至公元前430年。而“希腊文化”时期指的就是伯里克利统治希腊的30年里达到鼎盛的、先后持续不到200年的时代。这一时期,雅典在政治、经济、空军力量以及文化方面都成了希腊的代表性城市。

笔者评价:伯里克利和特米Stowe克力斯不同,他是一位卓殊的政治家,同时也是一位有非同一般学识的人。伯里克利野心勃勃,他当然要把雅典建设变成名副其实的希腊先是城邦。

附:伯里克利的一段简洁明了又端庄的讲演。

大家雅典人无须羡慕任何此外国家的政体。我们的政体不是仿照他国得来的。大家的社会制度要改成外人的表率。我们的政体之所以称为民主政体,是因为政权在大部分苍生手中,而非少数人手中。

在这一政体下,每个人在法网上都是如出一辙的;担负公职的人可以拿到的美观,不是因其出身,而在于她的极力和进献。任谁,只要他可以对国家持有贡献,相对不会因贫困而名不见经传。

咱俩的平日生活和政治生活一样,享有充裕的肆意。雅典城市居民具有的随意程度之高,甚至连怀疑、妒忌都是轻易的。······即使如此,我们得以分享各种娱乐,丰裕大家的振奋世界,忘却日间劳作的劳动。

年年确定的日子里,举行各样比赛和祭拜,不忘让大家的住地变得尤为舒适。······在教育制度上,我们的竞争对手从孩提时代起,即加以最严厉的教练,使其变为勇敢的人,而在我们的国家里,对男女的启蒙没有他们那么严刻。可是,在危机来临时,大家呈现出来的胆气不在他们之下。

咱俩不求学他们通过非人的残酷无情练习来应对考验,大家用每个人所所有的能力,即决断力,来应对考验。大家的胆气不是发出于法律的渴求,而是来自每个雅典市民在通常生活中分头的行为准则。······我们爱美,但我们有度;我们尊重智慧,但毫无迷恋于此;我们追求财富,但大家只会尽量地采取它,而不这个炫耀。在雅典,贫穷不可耻,可耻的是不为脱离贫困而不遗余力。

我们注重个人利益,却是为了进一步关心公共利益。这是因为在追求个人利益为目的的事业中表现出的力量,同样可以服务于公共事业。

在雅典,一个不敬重政治的人,我们不会认为他爱好和平,我们以为她不拥有市民的身价。

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