保持你内心世界的安静

保持你内心世界的安静

清心之道,重在养神;养神之道,要在养心;养心之道,贵在守静。清心寡欲,洗心涤虑,万念不生,就是守静。

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  最早提议“守静”话题的,是先秦时期的老子。那位金朝哲人,分外重视清静在社会政治生活和人生修养中的作用,劝说世人要“致虚”、“守静”。《老子》一书写道:“不欲以静,天下将自正”。意思是说,统治者若能保全鲜亮、清静的心境,不被贪欲和诈智所激扰,人民就会自然隐恶扬善,社会才能走向安定团结。老子的那些主张,是对准春秋东周时期统治者尔虞我诈、争权夺利,致使战事频繁、民不聊生的情景而发的。那一个话,对今天的众人仍有所借鉴意义。

  人的内需简单,但人的欲望却是无穷。老子提议的“致虚”、“守静”,其大旨和积极意义就在于必要人们戒除贪欲和诈智,清心寡欲。一千多年后的西宋国学家、书书法家苏和仲深彻其理,他的“欲会诗语妙,无厌空且静。静故了群动,空故纳万境”,就是主持把外围的静与心灵的静相统一,才能跻身“虚”“无”的心怀,才能落成空、无那等极至后的生生不息的心灵状态,愈是向空无趋近,愈是向纳万境靠拢。正所谓先倒空,后才有充满。静者心中净无杂尘,由此才可能达到心灵空明的境地。从自家修养看,唯有对世间名利抱着摆脱不拘的神态,才可能维持平衡的心气,神安气定,心无旁骛。三国时闻明的法学家及法学家诸葛武侯教育她外孙子最根本的一句话就是“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”,那是她吸引了人生的重中之重,呈现了他的心灵深度。

  守静是指一种处世的情态,将具有的世事看‘虚’看淡,这会‘后其身而身先,外其身而身存’,心就不会受世事悲欢离合和惊喜及荣辱是非的束缚,就会醒来地站在理性的莫大去俯视那几个不一致档次的场景,就算远在各种是非荣辱面前,也能心如止水。读一本书,心不静,书再好也看不进来,书中之妙更是驾驭不到。读生活那本书也是这么。身处喧市,莫不以片刻平静为贵,然尘嚣扰人,人多心浮气躁,虚静何其远。但在那没完没了的做事中,总能抽出个空闲的周末,到野外,到农村,到山区森林,在静静的的低谷里、树林里、草地上、小溪旁,听听风声、水声、鸟声,闻闻花香、草香、泥土的香气扑鼻,看看鸟儿自由的飞翔、鱼自由的游动,蜜蜂自由的采蜜。生气盎然的大自然,定会使您觉得自己那颗疲惫的、充满各类欲望、充满层层尘埃的心,立刻澄清了诸多、平静了过多,那多少个纷杂的事物也被无意抛到一边去了。

  保持内心世界的宁静,是一种很高的精神境界和人生修养。有那么些教育家历经人世困苦,感悟道:“天地间的着实滋味,惟静者能尝得出”。

  守静,不是要人人避开人世间的种种争辩和不便,跳出三界外,去追求“隐逸”,颓唐避世,而是要面对现实,排除私心杂念,淡泊个人名利,摆脱虚名浮利的诱惑,在迈入的欲念更替中,有所为有所不为。

  守住静,生命就就多了些灵动,少了些盲动。

 

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