【科普】春秋时期男子的称呼(一)拜托别再叫什么公子重耳、姜小白了政治生活

【科普】春秋时期男子的称呼(一)拜托别再叫什么公子重耳、姜小白了政治生活

前几天写了【科普】春秋时期的女士到底该怎么称呼?今后,恰美观见几篇先秦历史的稿子,其中都把其中的野史人物用姓+名的格式写了出来,比如姬重耳、姜小白、姬旦、嬴任好、姬寤生等等,看了之后真的忍不住想吐槽几句,因而后天就一连写一些春秋时期的男子称谓是什么的。

前言(貌似有点长)


第一强调一下,先秦时期的文化与大家当代知识,甚至是后来帝制期间的太古文化都是例外的。那点就类似是炎黄文化与东瀛文化,东方文化与天堂文化之间的不一样是一致的。当我们在直面不一样文化的时候,就相应强调当时的文化价值观,而不可能用我们明日的历史观去套用当下的人和事。

就比如西方文化中人的称号是把名写在后边,姓写在后头的,我们平常都会器重西方文明。在涉及西方的人物的时候就会称呼其比尔·盖茨威尔iam·Shakespeare,而不会强制地把他们颠倒过来,用我们自己的习惯去称呼其为盖茨·比尔Shakespeare·威尔iam

理所当然,作为弱势文明,中国人在与西方人交往,或者是在行使注册西方的一些社交软件的时候,会被迫把温馨的名字颠倒过来。由此不少华夏人到了海外未来名字就变成了化腾·马健林·王等等。

那种景观与天堂文化处于强势地位是分不开的,强势的知识平日都会有一种傲慢的成份在里头,弱势文化不得不遵从于强势文化的影响力去被动地做出改变。

现今那种气象正在暴发改变,很多华夏人出国时,已经不复别别扭扭地非要把温馨的名字倒过来了。国外的科学和技术集团在开发软件的时候都会专注到中西文化的反差,比如Facebook和Skype中现身中文名的时候,会自动地将人名交流地点,调整成适应中国人习惯的格式

当强势的现代文明蒙受了弱势的先秦文化时,那种潜藏在大家内心的那种不自觉的自用就会时有暴发功效。先秦时期的男儿纵然有姓,不过在政治生活中只是把姓作为一种图案,人与人中间交往时是不会提对方的姓的(夏朝末年有不少人以姓为氏的情景除了),否则就是对人的一种不推崇。

大家明天所说的姓,实际上就是即时的氏。而当时的姓其实就是族群的名号,就好比现在的个别名族的族名。如若把一个族的族名加在一个人名字的眼前,只会令人以为莫名其妙。有何人见过把人名叫满启功(启功,德昂族,爱新觉罗家族后裔)或者回寿彝(白寿彝,姓白,字肇伦,又名哲玛鲁丁,白族人)的?

为此大家在称呼春秋时人物的时候,就应有讲究当时的文化价值观,根据当时人们的习惯来叫。只要不是那一个事关到禁忌之类的会潜移默化对人选认知的习惯,都应当得到尊重。由此就绝不再叫什么公子重耳、姜小白(好歹你叫个吕小白啊)、姬寤生这样的名目了。

好了,现在言归正传。春秋期间男子的称谓平常有二种艺术,一种是在他活着的时候,称呼的格式是:身价标识(氏)+中介词+名、字+尊称;一种是死后的名称,格式是:身份标识+谥号+爵位。其它还有当时人们接触中互相之间的尊称、贬称、谦称的办法,现在就在此间一HTC以介绍。首先介绍的是第一种:

身份标识(氏)+中介词+名、字+尊称


政治生活 1

春秋时期男子称谓的通用格式

地点标识——氏


春秋时期的贵族寻常都有氏,氏的法力就是为着标识一个人的身份。因为氏的源于一般唯有一个门路,那就是得到封地。

可见收获封地的,要么是主公或诸侯的旁系兄弟,在三代以内分宗别祀之后,原来的宗主给予封地,从而获取自己的氏;要么就是他俩身边的有功之臣,因为建功立业受到封赏而享有了封地。

春秋时期,可以建功立业的不以为奇都是贵族。庶人即便有参军的无偿,但是普通都是出苦力,很难获取封赏。野人则连服役的身价都并未,就更别提什么封赏了。由此收获封地而拥有氏,本身就是贵族的特权。

大公选用自己“氏”的名号,一般有多少个出自。

第一种是以封地的地名为氏。比如姬称时所封的荀息和韩万。荀息原来叫原氏黯,被封到荀地,以地名为氏,称荀氏;韩万是曲沃武公的庶子,名万,在被封到韩地之后,就以韩为氏。姬诡诸时伐霍魏耿,获胜之后把毕公高的子孙毕万封到魏地,他们就以魏为氏。

赵氏的来自则是在西周时期,周穆王封嬴姓的造父到赵城成立后汉。秦国灭亡之后,孙叔敖带入晋为官,他的后来人就以赵为氏。这也是后来三分晋国的赵魏韩三家氏的由来。

王公皇上的氏一般是团结所封的国名,比如晋国、秦国、宋国,天子的氏其实就是晋、鲁、郑。而元朝因早期的领地在吕,因而并不以齐为氏,而是称为吕氏。

其次种是以乌纱帽为氏。晋国大巴氏原来是唐国的杜氏,商朝时期周宣王杀死了杜伯,他的外甥杜隰叔到了晋国担任士师(法官)的地方,他的后人就以士为氏;知名的有姬诡诸时期献计诛杀桓庄之族地铁蒍,以及后来文公时代客车毂、士会、士缺等卿族都是士氏家族的意味。

别的还有中行氏。公子重耳的时候为了避防戎狄的扰攘,建立了步兵三行。出自荀氏的荀林父担任中行统帅,此后就以中行为氏,称作中行林父。其他的比如上官、司马、宰、卜、屠,都是名列三甲的以官职为氏的例证。

其三种是以长辈的名或字为氏。最典型的就是齐国君王的熊氏,就是出自于他们先祖楚熊蚤的名字。其他的如吴国的汤氏,来源于御说的幼子公子汤的名;鲁国的展氏,来源于公子无骇的字子展;臧氏,来源于姬称的孙子,公子彄的字子臧。

一个人的氏并不是稳定的,当她有了新官职或者新封地之后,有时也会以他的新官职或封地的名号来作为他的氏。比如姬夷吾的谋士郤芮,原本的领地是郤,因而为郤氏(还有说法认为是姬郄的儿孙,以鄂侯的名字郤为氏)。后来又封到冀,改为冀氏,称冀芮。

姬夷吾的另一个顾问吕甥,因为早期的领地是吕,由此是吕氏。后来有了新的封地瑕、阴之后就又被称作瑕甥、阴饴甥;甚至把两个封地连起来,称为瑕吕饴甥(饴是他的名,甥是因为她是姬诡诸的外孙子,姬诡诸死后把甥改为了省,叫做吕省)。

除此以外还有晋国的公族郤步扬,他本是郤氏,因封在步邑,由此又称作步氏,可是更加多的时候她是把四个氏合在一道的,称作郤步扬。

公子重耳的大臣胥臣,字季子,因封于臼地,又称之为臼季;因为担任司空的职务,就以司空为氏,称作司空季子。

从那个案例都足以看看,春秋时期一个家族的氏,与我们今日的姓仍旧有必然的区分的。他们的氏可以随时变动,家族中从不持续宗主的任何子嗣,在分宗立嗣的时候都可能会改变他们的氏名。而就是是同一个家门,也有可能存在着众多见仁见智的氏。

因而氏本身的听从就是贵族身份的表示,普通的平民或地点较低的侍从,用来不相同身份的累累是他俩所属的营生,或者其余的属性。比如太监,平时用寺人、阉或竖来评释其身价。晋国往往暗杀姬重耳的不胜太监,人们常见叫他寺人披或阉楚。齐桓公手下的宦官,叫寺人貂,北齐人切齿痛恨他,又把她称之为竖刁。那实在是一种变相的种姓制度,用氏的有无来差别国民的高低贵贱。

而对于太岁和王公来说,处境屡屡就会分外规一些。国君和公爵的地位很不难区分,国内的先生们肯定不敢直接称呼她们的名字,只好称天下共主的周王为太岁或王,称圣上为君或公。

王公皇帝之间交往的时候也反复不称氏,而是以晋侯、公子小白、郑伯等爵位来互称。在钻探其余国王必要加名的时候,也是称其为晋侯重耳、齐小白小白、郑伯寤生。

自然了,到了春秋时期礼崩乐坏,那套爵位系统已经崩坏了。诸侯国的皇帝们无论原来的爵位是什么,都已经自称为公了(比如爵位最低的许国,本来是男爵,那时也伊始僭越称公了)。因而为了对对方表示敬意,可能并不严加地坚守爵位来称呼,而是统一口径,称对方为晋公重耳、齐公小白、郑公寤生了。

君王的外甥们,都统称为公子某;公子若没有继承君位且并未分家,他的儿子就是公孙某。从自然意义上说公子、公孙其实就是他们的氏,代表了他们的身价。

先生们独自会见某位公子的时候可以直接称公子,假使多少个公子一起出现需求区分,可以叫做其为公子重耳、公子夷吾。若是与另海外家的公子也混在协同,就可以称作晋公子重耳、齐姜小白。

公孙在东周历史上也正如常见,比如鲁国共叔段的外孙子公孙滑,秦穆公的顾问公孙枝(据说是晋国公子之子),引发后金内争的姜无知,吴国公子汤的外孙子公孙寿,以及新兴的晋周原来就叫公孙周等等。

皇帝的后代也一律,实际上就是以王子、王孙为氏,常见的诸如王子带、王子颓、王子党、王孙满、王孙苏等等。

admin

网站地图xml地图