读书笔记 | 礼物的流淌

读书笔记 | 礼物的流淌

一.本书小编想发挥的要害内容是哪些?请简短概括。

那是一本有关中国西部村庄中礼物调换和人际关系格局的民族志商讨告诉。礼物的流淌是全人类社会中首要的社会互换格局和人际交往格局的之一,尤其在中原知识当中,礼物的交流显得越发重大。它当作一种经济政治生活的要害实践,具有中国文化的基本特点。且在小编考察的年华段内,中国社会恰好处于向市场经济转型的关键时期,对赠品沟通的探究可进一步支持人们领会社会主义政治经济。其余,中国的礼物互换亦有所与其他社会知识中不一样的实践特色。由此作者拔取黄河省下岬村当作田野工作的地址,通过实践调查由点及面的对中国的礼品流动的全体作一蕴涵描述。

二.为了表明上述内容,小编是怎么布局布局的?使用了什么办法?

全书共天问。

导论部分为文献综述。首先以下岬村的有的情形为引,引出整本书要分析的题材。接着梳理了在人类学话语当中有关礼物交流的切磋成果以及分化的探究视角。最终向读者介绍了在华夏社会中,礼物赠送与人际关系之间的相关涉嫌,以及一切研商的小说框架。

第二章属于对田野工作区域——下岬村的为主气象概述。简单介绍了下岬村的历史,社会变迁以及经济腾飞进程,以及一切村子中满汉两族群众中间的联系和分级。在中华举办了土改等一体系改正方法未来,下岬村村民的身价和社会地位暴发了变通。70年份末,经济革新的冲击下,政治斗争被废止。此外,还对村中的亲属结构举办了介绍。

其三到第八章是全书的重大内容——通过前人理论和切实事例的咬合,以下岬村为模板,对其与交流礼物相关的礼节,进度,分类,人伦关系等各类举办描述。

其三章为红包世界:开头的归类。礼物的概念,更重视强调的是其文化符码而非物质方面。在红包赠送的关键仪式上,一般都会有一本账簿,记录着旁人们预备的礼。人际关系的任何地方都会在礼单中显示出来。约有十种仪式性的礼物沟通场所,包含生产庆典、新生儿窒息与女性绝育、订婚、婚礼、盖房、拜寿、丧礼、偶然的欢庆(如考取高校或服役)、年度洪洞道情戏舞等。除此之外,还有非仪式性情境中的礼物赠送。如亲戚间的互访、拜新年和挂线、孝敬礼和压岁钱、探望病者、日常食物沟通、爱情信物等。以上这两种都属于表明性礼物,称“随礼”。工具性礼物的馈赠被叫做“送礼”,送礼是指为了私人恩惠而一贯举办的礼金赠送。有时,送礼是为了报恩人情;溜须是一种平凡以私人服务情势突显的巴结性礼物;上油则属于润滑性礼物,须在求人协助之前赠送。

第四章为赠品经济与涉及网络。“关系”是领略中国人际关系的一个无限复杂而重大的定义。村民们为了随礼,不惜借钱来保持其与被赠与礼物者之间的涉及。礼物费用约占农民年收入的10%,其在日常生活中的中央地位分明。在行为层面上,送礼受礼的义诊支配了私家的精选及其对赠品互换特定情境的神态。在效益范围上,义务性的送礼受礼为农民们提供了一种作育、维持和壮大其关系网的骨干方式。乡村社会中私人互联网的创设既是一种权力游戏,又是一种生存格局。下岬村民对其关联网络的严重看重,从经济上讲是由于农业生产和亲信资本的须求。礼物赠送和关系网络也是社会帮衬体系,它能在个人遭遇尤其情状或生命周期的风险时期为私家农民提供社会救助。诸如婚礼与葬礼等生命周期仪式,构成了关联网充当社会协理系统的另一世界。最终,礼物赠送和关系网络在地点政治中以及在暴发种种纠纷时也是不行第一的。

第五章为乡野社会中的关系结构。在下岬村民的语言中,私人关系被称呼“社会关系”,在社会互换情境中活跃的芸芸众生被誉为“社会上的人”。关系网被分割为大旨区域、可看重区域和管事区域。关系区域实际的分界是在红包互换的动态关系中维系的,在少数情境中设有清晰的限度,没有作育关系网络的人在农村生活中被内置不利地位。社会交流和网络建构方面的挫折,其不利不只限于口头上的表述,还有社会的制裁。下岬村的社会互连网有所如下特点:对情人关系而非亲属关系有严重依赖,多量屯亲的连锁反应以及姻亲的积极性角色。无论是社区提到仍旧亲属关系都有被纳入到私人互联网中的趋势,农村干部在集体化与改造时代都能将更加多的非亲属关系纳入其私人网络,建立起较大的涉嫌网,从而加重他们的统治性社会任务。

第六章为互惠关系与人情伦理。人情又是华夏社会调换系统中的主要概念,它不仅仅象征人的情愫,也是一套社会规范和道德义务。在下岬村民中,有各种通行的赠礼互惠原则:1.常人总是以互惠的方式与外人往来。2.无论在家人意义上仍然在社会意义上,随礼不可能打破现存的社会身份等级体系。3.“礼从往来”,即基于过去的互相关系来置礼。4.一个受人崇敬的人应防止把礼物交流视为还债。但那四条规则在实施时并不拘泥,本质上讲,在随礼中,人情是最基本的条条框框。沾光在建构人情文化方面扮演者紧要的角色,它不管对于扶助者依旧受助者,都作为道德的羁绊在起成效。社会的面目是个体累积且需经过别人认可的社会信誉,道德的脸则更像一种内在的律令。在下岬村民的社会往来中,面子的定义作为一种道德自律扮演者一个决定性的角色。人情社会中,随礼也许是公布一个人心境反应最平凡的主意。

第七章讲到赠品沟通关系中的权力与名气。中国的情况似乎与其他国家不大相同,收礼而不是送礼被认为是名气的表示。收到礼物比送出礼物多的人是人员,而干部却否认自己不回礼。单向的送礼有两种样式:村民送礼给干部,且通过不诚邀干部来幸免其回礼。是捐躯普通农家的益处来保险干部的颜面;低层干部送给上级,有横纵多少个样子。横向送礼经常互惠均衡,纵向送礼则由于干部与上级搞好私人关系的目的;村民送给城里的亲朋好友,此时农民也处于不利地点。下岬村的单向送礼突显出七个特点:1.部属向上级送礼,但不指望同等的回礼;2.出于社会阶段的金字塔式结构,送礼者数量当先了收礼者数量,导致礼物在上层积聚;3.即使收礼者不回礼,他们在社会上依旧是优于的、强大的;4.礼物重复的单向流动在紧邻阶层之间创制了置换价值制度化的平衡。在等级化的田地中,当社会上层的权柄是基于其对资源的独占,那么下层的赠礼就成了就成了职责性的供品,单向送礼用以表明对上级的奴颜婢膝和爱抚。下岬村民并不追求礼物我,而是追求关系网络的培育。

第八章着眼在一个立马如故但是时的话题——婚姻互换和社会转型上。新中国刚成马上,国家曾试图限制婚姻交流实践。而在70年代末经济改正以来,高额彩礼和嫁妆又再度兴起。“彩礼”平常是指由新人家向新娘家转移的财富,而“嫁妆”常常被视为新娘的财产,从娘家随身带到其婚姻中来。在下岬村,彩礼包蕴现金和物品,而嫁妆常常只包涵实物性礼物。40多年来,新郎家的投入从订亲礼那种简易的、单一的项目发展为六系列型的现金礼和实物礼,再变动为单一的干折。新娘的嫁妆也逐步增多,直接嫁妆与干折出现于一致时代。新娘的二老从前边克扣女儿的订婚钱到无利可图,再增加孙女可以出外办事致富,由此新娘向双亲讨要高额嫁妆已见惯不惊。而新郎新娘成为婚姻交流中新的能动者,干折成为她们建立新家庭的启动资金,婚姻礼物也初叶朝向一种财产继承格局转型。

最后一章得出结论:至于社会主义、关系、人情与礼物

先是,下岬村的赠品互换做法对现有人类学的一点理论提议了猜疑:一是互利与礼物的物质方面,在下岬村,礼物实为一种人情表明的主意,但亦存在单向送礼的事态;二是不可让渡性与礼物的饱满方面,在下岬村,不是礼金的旺盛而是人的旺盛将捐赠双方联系在协同,不是物品而是通过物品传达出来的人情不可让渡;三是工具性和礼金的商业化方面,中国的“捷径”,即以一种高度人格化的方法来开发从采购消费品到创制私人集团等商品沟通的沟渠。便属于礼物关系和货物关系里面的褐色区域,即工具性礼物;四是易被忽视的真情实意方面,中国的礼金调换中,心理被认为太过于经常,以致不足为别人道。

夏族的礼金观念建立在论及和人情那七个基本概念的内涵上,人情甚至担任着农民们借以判断一个人为人料理是或不是适宜的正规化。没有人情,人生就会变得懊丧,而人则会变得非人化。最终说到中国在50年间—70年间开展的改善,政治活动改变了昔日的社会阶段体系,进步了一般性农民的期望值,穷人和富商之间的社会鸿沟缩短了,精英和老百姓中间的活着方法差别也戏剧性地减少了。互惠原则曾是农村生活中礼物交流的中坚,社会经济的再分配性质刺激了红包从村民向干部单向的流动进度,因为后者决定着前者的生存机会,这造成了随礼的工具化。

红包沟通系统将与人情关系共同变化,也将一连再下岬村民的生活中饰演主要角色。

三.其他感受

在收看难点时就已经想到了,那本书切磋的相应是人人中间的有关随礼的置换制度规则,果不其然。固然小编做的探究主要会聚在上世纪五十年间至九十年代初,但众多庆典规则,即便放在现在的时代背景下也是适用的。从小便生活在红包的互换之中,我也听家中长辈说过,礼物的多寡关乎面子,仪式的华丽铺张亦涉嫌面子,中国的礼物互换,或者说举世的礼物沟通,都只是是一种互相之间关系和友谊的双重定义,或者一回我身份和价值的再一次宣示。至于文中涉及的,与别的大部区域分裂,中国是将收礼者而不是送礼者置于较高的地位时,我随即就想开了在华夏社会中屡禁不止的送礼现象。在我们习惯的言语环境中,平素都是地位低者因有求于地位高者,或是为了与地方高者保持非凡关系,才会给地位高者送礼。在这一送礼环节中,地位高者自然出于一种被爱护被追捧的身份当中。在敲定前的末段一部分正文内容,小编写到了与婚姻和彩礼制度有关的赠礼互换规则。想到脚下联手抬高的彩礼钱,和局地地点有关穿金戴银嫁妆的报道,或许对于生殖的佩服和对于男女之间结合的珍贵,使得人们自古以来就将婚姻看成人生中最关键的仪式之一来认真对照。再添加之前鲜少分家,除却入赘的情形之外,婚姻的本来面目是将女生当作一件交流物送给女婿。由此女性在婚姻中实际上自己就是一件礼品,从那个角度想想,高额彩礼的产出便无独有偶。即便前天我们庭逐渐废止,彩礼和嫁妆所折合成的“干折”亦作为刚刚组建自己新家中的常青孩子的一笔人生启动资金,那看做家长最终的血汗,助力他们初叶和气的日子。因而在阅读然后,此前视嫁妆和彩礼为粗鄙陋习百般不屑的姿态有所变动。存在即合理,这么多年接续至今的社会制度,其实若不自量力,不搞攀比或是铺张浪费之风,亦是一种较好方向的红包赠送。

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