欧文忠诗词中的飞鸟意象 寓意曲折人生脱笼之乐

欧文忠诗词中的飞鸟意象 寓意曲折人生脱笼之乐

文/黎烈南

政治生活 1

  近代大家王国桢认为:“夫古今人词之以意胜者,莫若欧阳公。”(《人间词》乙稿序)那句话道出了欧文忠词在艺术上的亮点。欧文忠的词章,常能表明高人一筹的人生体验。例如小编晚年退居潁州后所作的一首《采桑子》词,便属于这一类小说:

  哪个人解赏东湖好,佳景无时。飞盖相追,贪向花间醉玉卮。什么人知闲凭栏杆处,芳草斜晖。水远烟微,一点沧洲白鹭飞。

  就字面来看,此词不过描写了东湖的山色与旅客。而吟咏再三,又以为似有难以指明的话中有话。那只在烟水微茫、夕阳芳草之间飞翔的白鹭,特别让人侧目、遐想。那飞翔的白鹭中蕴涵了小编怎么样的一种人生感慨和情趣?我觉得,假如单从词的自我,还难以充足体会当中代表;而当大家对欧阳文忠随想中山高校量飞鸟意象作一些剖析后,就会有比较可信赖的把握了。

  “余本漫浪者,兹亦漫为官”(《自叙》)。刚刚出一头地贡士而步入仕途的欧文忠,还处于“未知人事艰”(《书怀感事寄梅圣俞》)之时。作者在作西京留守推官时,与诗友唱和,恣意流连于景象间。明道(英文名:míng dào)元年,2五虚岁的作家春游龙门,他登上香山石楼,写过一首诗:“高滩复下滩,风急刺舟难。不及楼中型大巴,徘徊川上山。夕阳洲渚远,唯见白鸥翻”(《石楼》)。小编看到了江中撑船者与楼中观景人之辛勤、闲乐的例外,但他更加多地观赏、感受着天涯洲渚之上的白鸥翻转腾飞的场景。

     
禽鸟飞跃于广大空间的光景在此暂时期的诗中赢得数十次显示:“千峰返照外,一鸟投岩去”(《下山》);“沙禽独避人,飞去青林杪”(《伊川泛舟》)。小说家羡慕、追随着那无羁无牵的飞鸟,就如要与之为伍了:“画舷鸣两桨,日暮芳洲路。泛泛风云鸟,双双弄纹羽。爱之欲移舟,渐近还飞去”(《鸳鸯》)。“渐近”句所呈现的,是一种可望而不可及的境界。小说家觉察到:那种珍美境界,远眺则可,近观则难。他以企慕而又心中无数接近之情描写着飞鸟的逍遥之境:“人归晚渚静,独傍渔舟落”(《鱼》)。“日暮人归尽,沙禽上钓舟”(《晚过水北》)。沙禽、飞鸟之逍遥境界,是在“日暮人归尽”时出现的。沙禽没有人事的纷繁,才方可逍遥、徜徉;而生性漫浪的欧阳文忠此时期的活着,也正丰硕闲逸。故而在其诗中闪现的闲远之飞鸟,乃是其清闲、愉悦心理的突显。

  “自从中年来,人事攻百箭”(《读书》)。景祐三年,二十八周岁的欧文忠迎来了人生旅途的首先次险浪。这一年,他因反对罢黜范履霜并致书高若讷而触犯朝廷,被贬为峡州夷陵令。作者初尝了“刺口论时事政治”后遭受打击的味道,那是她“十年困风云,九死出槛阱”(《述怀》)生活的起来。那时,他以为温馨真如孤苦伶仃的征雁一般,征程中随处充满了艰险:“云间征雁水间栖,矰缴方多羽翼微。岁晚江湖同是客,莫辞伴作者更南飞”(《江行赠雁》)。

     
茫远的“云间”、“水间”,凄徨的“岁晚”,令人恐怖的“矰缴”,更搭配着飞雁的孤危;“同是客”的呼唤,则把征雁和作家的命局联系在共同。凄徨孤飞的征雁意象,是欧阳文忠“乃知一世中,少乐多悲患”(《书怀感事寄梅圣俞》)之发现开端形成的反映。

     
作家在被贬夷陵时期,看到了一种“众彩烂成文,真色不可绘”的金鸡。它们“高田啄秋粟,下涧饮寒濑”,无拘无束地飞翔。“岂知小说累,遂使网罗挂,及祸诚有媒,求友反遭卖!”(《金鸡五言十四韵》)金鸡的好玩的事,凝聚着小编痛切的心得。我就算感受着人生的担忧,但她一如既往临危不乱地承受生活的挑衅。一种新的禽鸟意象出将来她的诗中:“激石滩声如战鼓,翻天浪色似银山。滩惊浪打风兼雨,独立亭亭意愈闲”(《鹭鸶》)。滩声、浪色、风雨,无疑是艰险的政治生活的暗示,也多亏呈现士之特立节操的好光景。

     
被给予了顽强而自然意态的白鹭,实是小说家平昔的持之以恒意念和雍容气度的突显。那鹭鸶之跌宕之态和我恰恰步入仕途时所勾画的白鸥意态有相通之处,却因融入了对国事的义务感及对人生艰险抗争的胸臆而显得尤为劲健。鸥鹭一类意象在古诗中本表现小说家们逍遥物外之趣,欧诗赋予其抗争之特性,给人别开生面之感。

  “忧国心危百箭攻”(《夜宿中书东阁》),“野性终存鹿与麛”(《早朝感事》)。固然欧文忠抱定了一身许国的立意,不过在人生的险浪中,他也产生了各种担忧。他伊始考虑进与退的难点。庆历五年,作者作长诗《班班林间鸠寄内》一首,向爱妻介绍了宫廷中“又闻说朋党,次第推甲乙”的沉痛时局,表达了“孤忠一许国”、“横身当众怒”的狠心和自劾归田的讨论准备。

     
小说家为祥和的进退作了密切的布置,还对所处环境作了深入的构思:“苟能因谪去,引分思藏密,还尔禽鸟性,樊笼免惊怵。”自觉“身遭锁闭如鹦鹉”(《和圣俞春雨》)的欧阳修,不仅如樊鸟一样常受惊怵之苦,而且担忧长此以后,自身会错过“山林”的天性。《班班林间鸠》作为诗题,寓意深刻。它把小说家与爱妻过一种“雄雌相随乐不足”(《代鸠妇言》)的正规生活的意思和对自由境地——“林间”的渴望之情,融合在联合。在名篇《画眉鸟》中,小编再度发布了他对“林间”世界的敬仰:“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”

     
作家从诉诸听觉的“百啭千声”到诉诸视觉的“山花红紫”的交错转换,体现了“自在啼”的广阔天地;又以“随意移”和“树高低”的渲染,扩张着浓烈的欢跃之情;此后,诗人将“山花红紫”中随心所欲歌唱的画眉鸟突然转向“锁向金笼”中的画眉鸟,其间有特大跨度,差不多难以找出承转的线索。而“始知”二字表明着:小编就是对社会实际和人生价值作了长日子考虑后才幡然顿悟的。

  欧文忠尽管越来越引人侧目地期盼成为三只脱“笼”(官场)之鸟,不过他又通常表现出对“金笼”的牵记之意。在那种时刻,“鸾凤”、“凤凰”一类的意象成为他门到户说政治义务感的象征。小编希望国家出现人才济济的层面:“英英帝圃多鸾凤,上下羽翼何续纷。期子当呼丹山凤,为瑞相与来及群。”(《送吕夏卿》)作为国家大臣,诗人本来也是以“鸾皇”自许的:“惭无羽毛彩,来与鸾皇并。”(《述怀》)语虽自谦,实则无愧。

     
小编不仅渴望为国家宣布“凤凰”应有的效果,而且呼唤天下奇才为国效劳:“南山有鸣凤,其音和且清,鸣于有道国,出则天下平。”(《赠杜默》)以“好士为天下第3”(苏东坡《练塘劝上人序》)而头面包车型客车欧阳文忠鼓励文士们:“子盍引其吭,发声通下情,上闻君王聪,次使百姓听。”(《赠杜默》)小编能够表彰出色的作家苏舜钦和梅尧臣:“二子双羽客凰,百鸟之嘉瑞”(《水谷夜行寄子美圣俞》);而对此“老不得志”、无法“幸得用于朝廷,作为雅颂,以唱歌大宋之功德”(《梅圣俞诗集序》)的梅尧臣,则依托无限爱怜。小编竟然批评朝廷不给梅尧臣以容身之地:“朝阳鸣凤为时出,一枝岂惜容其栖”(《寄圣俞》)。

     
同理可得,当作者满怀为国尽忠之热忱时,他常把这种热情化为凤凰之形象。作家曾如此高唱:“騄骥日相追,鸾皇志高飏。……贾勇为无前,余光哪个人敢望”(《答梅圣俞寺丞见寄》)。身处“英英帝圃”之中的撰稿人,像凤凰一般,充满着弹无虚发的振奋。

  一方面要在南梁积贫积弱的局面下有所作为,一方面却是因为深陷于内斗、党派争斗之中而麻烦解脱,那是欧文忠的一大苦闷。他虽说想像鸾凤一样,为天下太平而翔舞高飞;可是一旦苦苦挣扎于谤伤毁谤的实际之中时,他又认为本身像八只尤其的鹦鹉或画眉鸟,屈身笼中,难寻用武之地。作家为啥不便捷脱笼而去啊?对此,他怀有很复杂的思想。他明白,鹦鹉固然错过了随便,但终归受人饲养,渴“有饮”,“饥有啄”,一旦脱笼而出,就显得势孤力单、难以自笔者保护了:“天高海阔路茫茫,嗟尔身微羽毛弱”(《答圣俞白鹦鹉杂言》)。

     
当然,更要紧的由来,是小编认为温馨不曾为国家做出相应的孝敬;所以,马上抽身而去,是心有不甘的。他时时那样叹息:“什么日期粗报君恩了,去逐冥冥物外鸿”(《球馆看山》)。对欧文忠来说,只有对国家尽了义务,然后作七个“冥冥物外鸿”或“白鹭”,才是确实有趣味的。

     
可是,随着统治者内部斗争的愈演愈烈,诗人深感“直道诚知世不容”(《寄答王仲仪知府素》),他怀着“忧国空余两鬓霜”(《感事》)的悲慨,决计归隐了。在笔者六16岁时,他曾接二连三上表乞退,未获批准,却被任命为青州经略使。那时他感慨万千,赋诗一首:“一麾新命古三齐,白首沧洲愿已违。轩冕平素为外物,山川信美独思归。长天极目无飞鸟,大雪生光射落晖。腊侯已穷春欲动,劝耕犹得览郊圻”(《岁晚书事》)。沧洲乃临水之地,古称隐士居处。有诗为证:“既欢怀禄情,复协沧洲趣”(谢朓《之永州郡出新林浦向板桥》)。沧洲趣,即隐居的情致。作者“长天极目”而丢失“飞鸟”,这情景就是他“白首沧洲愿已违”之茫然情感的真实写照。

  未来得以谈谈开篇提到的那首《采桑子》词了。此首词中的“沧洲”、“白鹭”与《岁晚书事》中的“沧洲”、“飞鸟”之意象是如哪儿如出一辙,但心绪是有其他。在有青州之命的三年之后,六1一虚岁的欧文忠终获致仕,他从“樊笼毛羽日低摧”(《鹤》)的生活中抽身了出去。小编在小词中,以“一点沧洲白鹭飞”的现象,抒发着退隐之后的心安理得之情。然则诗人此时的心思又决非“快慰”一类词语可以蕴含无遗。我在他年轻之时,就目的在于过“夕阳洲渚远,唯见白鸥翻”的光明境界;而当她经历了“滩惊浪打风兼雨”的严俊考验,体验过“不及林间自在啼”的愁苦郁闷之后,再来凝视这“沧洲”中的一点“白鹭”,其感受,和他年轻时的只是与自然,自然不能够当做。

政治生活,     
在《采桑子》词中,笔者首先经久不息地提议“哪个人人解赏西湖好”这一标题,接下并不答应,却把“闲凭栏干”的友善和那个“飞盖相追”、“贪向花间醉玉卮”的开阔的游客作了三个极为明显的遵照,从而暗示了友好思绪纷纷的心境。以天下为己任的欧文忠并没有完满达成“粗报君恩”的愿望,那不能不是1个尖锐的缺憾;近几年来政争中的挫折(当中尤以上卿彭思永、蒋之奇捏造欧文忠家中暖昧之事为最)在作者心灵中留给了麻烦愈合的疤痕;方今,诗人之“还尔禽鸟性”的生活愿望虽算起来完毕,他本身却已是憔悴衰老(过一年过后小编归西)。

     
由此可见,小编庆幸自身在桑榆晚景尝到一点脱笼之鸟的安心乐意,而在安心之余,各个遗憾怅恨之感也接踵而至 蜂拥而上,一时半刻形成难以言说的激情。小说家将此时的心怀,用“芳草斜晖,水远烟微,一点沧洲白鹭飞”之景加以彰显。劲健浪漫的孤飞白鹭,与红火芳草、黯淡斜晖和迷濛烟水互相融合,成为我届时情感的带有表明。那种现象比起他早年所写的“千峰返照外,一鸟投岩去”一类景点,显得越来越高浑深邃,引导着读者去探究小说家曲折复杂的人生经验,及其晚年心绪,成为小令抒情的规范,在词史上自有肯定身份。

  金朝文人的诗句与词的编慕与著述,在风格、语言诸方面既有分别又有联系。假若我们能吸引它们相互之间的关联方面拓展深刻商讨,便足以博得越多的事物。

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