政治生活《自私的基因》:生命的独裁者

政治生活《自私的基因》:生命的独裁者

政治生活 1

说到底她还义不容辞地建议了关于宇宙中持有生命起点的如果,那便是「享有生命的中坚单位与最初引力都以复制因子,无论在大自然中哪二个地方,生命出现唯一须求的,唯有不朽的复制因子」。

政治生活 2

要读懂那本书并非易事。您须求全数一点中学的生物学知识(就算还没忘光的话),还有局地数学方面包车型大巴底子,尽管那本书不会像其他学术故事集一样用一堆数学公式对你狂轰滥炸,但您借使见到数字就眼冒罗睺,那么读到一些章节时确实会让您昏昏欲睡。书中前几章的情节是有关基因分子的生物学论述,是全书的辩白功底,读起来简单觉得枯燥乏味,不过接下去切入对生物行为的钻研之后就会幽默得多。

政治生活 3

道金斯的指标是斟酌自专擅为和利他行为在生物学上的含义。在那本书中,他表明了怎么着用「基因的自私性」这一基本法则来解释「个体自私性」和「个体利他性」,并运用自私的基因理论剖析了生物个体的利己行为和利他行为

生命起点:复制基因的活着机器

人是怎么?为啥会有人吗?生命有意义吗?人生目标哪里?

达尔文建议的本来选用学说,使大家面对这几个深远难题时,得以给出二个切合实际的回复,再不须求助于迷信。

寥寥的宇宙在它长时间的历史中孕育了众多令人惊叹的偶尔,而生命的降生只不过是在那巨新年里,从偶然成为必然的个中3个。先是个能够复制本身的因数一旦出现,时间的魔法就会将其洒向整个星球,构建出五彩斑斓的人命形态。

至今30多亿年前的西晋海洋孕育了地球的首先批生命。在这些被誉为「原始汤」的条件里,偶然诞生了三个非同一般的因数——它能够复制自身,这一简练但第壹的特征,使得本来物质能够以其为原本,无限地创制它的正片,直至耗尽原始汤中具有的预制构件原料。同时鉴于复制进程中连连不能够保险周详,细小的不是——变异——培养了复制因子的种种性。

原有汤中自由的构件分子越来越少,每一种复制因子都要为争夺它们而互相竞争。假如有竞争存在的地点,自然选拔就会把它纳入其执政之下。而本来采用的初期格局是挑选「稳定的格局」并丢掉「不安静的形式」。对于复制基因来说,所谓的「稳定」,就是存在寿命长生儿育女能力强精确复制的力量。而不有所那三种特色的分子,极快就会在生存竞争中落入下风,从而稳步消解,最后灭绝无存。

乘胜时间推移,竞争变得更为热烈。那么些复制基因因而进化出了各个复杂的生存技术,它们不再满意于原始汤中那种为寻找原材质而没空的生活。它们发现与其环境中那个互相受惠的复制基因合营,可以更好的活着,于是开首相互聚集,形成生命早期的载体——细胞,然后形成多细胞生命,进而演变出更为复杂巧妙的生物。

不等的生存格局培养了区别的人命系列。那几个依靠细胞中吸收太阳光、空气和水份进行化学反应合成原料的海洋生物成为了植物,而除此以外一些「聪明而懈怠」的生物则凭借掠夺私吞植物的劳动成果——吃掉它们——为生。

舍弃那个人类知识附加的情愫成份(多少有点一己之见),大自然中具备的捕食杀戮,本质上都只是能量物质在海洋生物个体之间的轮回转化罢了。太阳将能量洒向地球,植物吸收并把它转化为化学能量储存在植物体内,而动物则依靠食用植物或其余动物,通过化学反应将其转会为肌肉的能力。这一能量循环的杂技,自然界每时每刻都在演艺。

复制基因费尽脑筋地修建复杂精巧的生物载体是有道理的。基因演化的「时滞」会让它在生存竞争中落入下风,不能够回答翻云覆雨的生存环境。于是,基因为动物的骨肉之躯建造了叁在那之中枢协调系统——大脑,以神速应对那多少个难以预测的高危,以担保自身的活着。

基因是生物体内遗传千年的东魏圣经,其上记载着怎么为它和谐建造一个大幅的活着机器,它定义了生物的布局形态,赋予了生物最为广泛的行为法则。例如,豆灰的眸子,深草绿的毛发,看到食品就分泌唾液,遭受火源就即刻缩手等等。基因通过生物的繁衍而一代代传下去,从不改变。但要对生物的生存环境中马上发生的作业做出反应,它就呈现心有余而力不足了。

就好比多少个总结机程序,一旦达成编制程序起首运营之后,一切都跟程序的编者无关了。程序根据它预先被设定好的国策运转,碰着难题,做出反应。假诺程序因为不能够处理复杂的标题而失误,那它就会被抱有更抢眼策略的主次所替代。基因便是本来编写了相对年的人命程序,这一个程序的唯一目标就是保证基因自个儿的生存,而整个动物、植物、细菌和病毒,都只是以此生命程序的周转发体。

人工了小车,然后坐在小车里跑马四方,小车只是为着运输人类到达指标地的运输工具,没有人会觉得小车具备自主发现。即使有了活动驾车的小车,人类无须实时操纵,但它的次第策略仍旧是由人类编写而成,服从的是人类的恒心。假如有外星人初次拜访地球,看到路上灵活穿梭的小车,也会误以为那是一群形态各异、大小不一的「铁皮生物」吧。

为了大力扩大本人的生存机会,基因必须予以它的活着机器某种预测以后、规避潜在危险并作出反应的力量。它控制了大脑和神经系统的建造情势,间接地控制着大脑来对海洋生物行为施加影响。而且给予大脑以「学习能力」,用以发展不可或缺的活着技能。而估算以往的3个卓有作用的方式就是「模拟」。人类能够在大脑中效仿以后的东西,预测现在事物的风险与受益,以此辅导本身登时的表现,并依照实际申报不断考订。

人类模拟能力的衍生和变化就像最终致使了「主观意识」的发生。大脑对于世界万物的墨守成规达到了看似完美的水准,以至于它把团结的模型也包蕴在内。「学习」和「模拟」能力的渐趋极致必将人类的向上引领向新的源点,那正是即使人类是用作生活机器而被建造,「基因作为政策制定者,大脑作为执行者」那样的制度已经施行了相对年,但具有「自由意识」的人类大概有丰富的能力去反抗自私基因的霸道,成为自作者作为的领导者。

人类高度发达的大脑曾是作为基因决定肉体作为的傀儡机构,近期却生长出了智慧的精通和温暖的情义。固然如此,超过百分之二十五的人类行为和动物作为都依旧处于基因的支配之下,就算只是直接的,却卓殊暴力。

政治生活 4

狂热的人工子宫破裂

理查德·道金斯在上世纪70时期写就的《自私的基因》(《THE SELFISH
GENE》),在40年后的前几日,书中所演说的树立在自然选用基础上的社会学说依旧适用。自然界中「物竞天择,适者生存」的朴素法则就好像在几十亿年前的原本地球上就起来掌管生命万物于今。小到一个DNA分子,大到一只鲸鱼,无一例外。

题图

生物行为:自私基因的生存竞争

笔者们活着的每一日都在有意无意地做出各类各类的表现,假诺你到宇宙中看一看那几个动物们每一天在做的一言一动,你会觉得更为匪夷所思。好奇的人会问何故?苹果会从树上掉下来,是因为地球重力吸引着它,万有重力爆发的重力场纵然看不见,但它却真真存在。那么又是何等东西爆发的力场,在鬼鬼祟祟摆弄着宇宙中的这一个「牵线木偶」?个中又有怎样规律呢?

道金斯给出的应对是:作为基因为了本身的生活——成功复制自个儿,操纵动物行为做出改变,只要这个改动的结果可见达标它的目标,无论进程多么的直接曲折都不用甩掉。为此,在一些特殊情状下,基因也会进步级中学一年级种点儿的利他主义。更甚的是,基因跨越了私家生物的无尽,操纵体外世界的物体,包括无性命的东西、有人命的生物体和长久距离外的事物。

1个蚁群中的全部蚂蚁应该作为一个生物个体。整天忙于着搬运食品、照顾幼虫的工蚁,是蚁群的「运动系统」;比工蚁大几十竟是几百倍的蚁后,是四个非常的大的产卵工厂,只好趴着动弹不得,它是蚁群的「生殖系统」;还有一种等级的工蚁,整天吊在巢顶一动不动,腹部出色,大得惊人,里面塞满食品,它是蚁群的「胃」;长着坚硬发达的前后颚作为搏斗利器的兵蚁,负责攻击其余蚁群恐怕抵御凌犯,它是蚁群的「爪牙」……像蚂蚁那样的群居昆虫,每只蚂蚁已经不可能被看做个体而留存了,它们的聚居生活展现的是更高水准上的个体性。它们持有无限残忍的级差和分工,并因而化学信号相互交换,使得全体蚁群能够像1个纯粹个体一样高速行动,卓殊震惊。

像蚂蚁、蜜蜂那样的群居昆虫,每一种个体所显现出来的对任何民用和种群的利他行为,甚至不惜牺牲自身英勇献身的一举一动,都无私到令人汗颜。包罗此外社会性动物,比如狼群、狮群、鸟群和猴群等,它们在群众体育内部的社会活动中显现的相互利他作为,令人误以为为了群众体育利益而殉职个体利益是自然界的广阔规律。于是,生物进化是为了「群体谋利益」,也许为了「物种谋利益」那种看法在人类文化中盛传。

由那种观点所拉长的「物种主义」和「种族主义」思想在一代代社会计统计治中变得深厚。统治阶层为了凝聚群众、赋予其统治或入侵行为以创制,一回又3回地鼓吹那种思想,使其变为多数人迷信的品德行为和政治古板。那种「自然采纳特别有力的群众体育,生物存在是为着群众体育利益而斗争」的盘算在人类历史上掀起了腥风血雨。直至明天,你要么得以在社会中的各类角落看到它的身影。

用作个体,大家的行为经常是自私的。而当我们以高姿态出现时,大家却赞叹那叁个后天下之忧而又忧、后天下之乐而乐的忘我行为。但说起「天下」那么些词所指范围的精通时,人们又莫衷一是。群众体育的限量是人造定义的,它取决于你用的是哪贰个标尺。1个部落内部的互相利他作为和此外群众体育之间的利己行为平常能够相互不悖,很少有人以为争执。

在天地间中由亲缘关系的远近所形成的轻重的群落最为普遍。最小的是由父母儿女组成的主题家庭,到有向来血缘关系组成的近亲大家庭,再到小范围区域内的种族,再到全部物种。个体与私家、群众体育与群众体育之间那么些错综复杂的涉及及其表现出来的并行行为,背后都遵从着作为特定的基因载体为其本人基因谋求利益的那种自私性。那里的「利益」指的是竭尽所能地繁殖存在于小编的基因的正片。

书中探索了近亲个体之间的利他行为物种中的最适性比率种群中的生育行为亲代与儿孙时期的利益争论两性之间的利益争辨政治生活,群居昆虫的表现物种之间的共生现象。在那几个进程中大家能够屡屡旁观,自然选拔的大旨单位不是物种,不是种群,不是生物,而是基因。尚未其他一种理论,能像基因语言一样抽丝剥茧般理清这几个表现之间千丝万缕的关系。

当你见到老人家对男女之间的生产与抚养,配偶之间的求亲与生殖,近亲之间的关注与呵护,全数在人类看来都充满着本性温暖的利他行为,都被演说为基因为了最大化自个儿繁殖所做的勘查,从而进步出的有限利他理论的时候,你会深感愤怒,感到绝望。那么些人类赖以维持生活的、用美好愿望筑造的信奉,弹指间崩溃,变得毫无意义。

你就像坠入了冰冷灰暗的末日世界,如今随地都以行尸走肉般的基因机器。基因从一个机器的体内转移到另2个机械的体内,在机械报销销毁从前形成自小编的复制转移。基因唯一在乎的是扩展它和它的正片们的多少,而全然不顾每叁个特定机器的死活。那种残忍机器统治下的末日世界你在科学幻想电影中毫无疑问见过,但从没想到人类自身从一开端就是作为生存机器而被建造的,真是令人惊讶。

小编们都以活着机器——作为运载工具的机器人,其先后是盲目编写制定的,为的是永久保存所谓基因那种性子自私的成员。

那就是道金斯对于生物体行为的钻研后所作的定论。但他也还要提议了另贰个理念,那正是人类的新鲜之处在于「文化」,人类的生活方法在极大程度上有赖于「文化」,而不是「基因」。听起来就像是令人松了一口气,但仔细考虑,就会发觉文化比较基因在对全人类统治的独裁程度上,相对是有过之而无不如。

政治生活 5

鸟群

有少数急需留意的是,无论你是依照什么目标拿起那本书并查看阅读,它都不是这种浅显易懂的消遣读物。即使道金斯很卖力地把这一学术商讨成果经过大气隐喻和浪漫语言表明出来,但书中还是少不了大量的对论点的紧密的逻辑推演进度。所以,假使你未曾办法集中精力投入多量的咀嚼财富来读书那本书,非常的慢你就会被中间的论证进程给绕晕,结果只好注意到那3个结论们,却不知所措知道形成那一个结论的前后,也就不能清楚那本书的精华。

新生

科学,笔者理解了「人类是基因机器,是觅母机器」,但这和自个儿有何样关联?

当自家把视线从书本上移开,望向窗外,路上川流不息,人们行色匆匆,手提公文包边打电话的城池白领,一手提着菜篮一手牵着儿童的女孩子,在中国人民银行道上吹奏乐器乞讨的老年夫妇,在向卖花阿伯挑选姜花的青春男女,手提式有线电话机一响,或然又是微信群里在聊什么热门话题,也许再看看朋友圈里的奇闻轶事……

世界并没有因而而分裂,但你的内心世界恐怕已经悄然更改。有的读者读书了那本书后,出现了口疮焦虑,书中传递的漠然严酷让他深受其扰,那些音讯让生命的含义变得虚无。是啊,假若人类终其毕生,也不过是作为基因和觅母在它千百万年里搭乘过的2个躯壳,几十年生活犹如一须臾,它的盛放凋零都毫无干系重要,那样的存在,怎能不令人伤心?

但自笔者觉得那是好事。生命中有朝一日,你的心坎会响起1个动静:「自身是什么人?何谓之小编?家长亲戚希望的要命全体安稳工作、生儿育女生儿育女的人是作者?社会媒体里推崇的可怜追逐富甲一方、权倾天下的人是本人?卖家网文里宣扬的不得了说走就走、自由罗曼蒂克的人是自家?」

不是的。只是因为大家在诞生以前就曾经由基因编写好程序,而诞生未来素来于今,都浸透在文化那几个大熔炉中。长日子的话,你的自小编意识和基因铸就的盘算,还有寄生的觅母,早就已经融合,不分你自作者。各个从你口中说出的见解,你鲜明这是你考虑过后的诚实想法?而不是从周围社会条件中感染的学问病毒?

将作者意识与社会主流意识形态分离,脱离共生状态的进度是难熬的。那等同于重生,是自婴孩脱离母体之后一种真正含义上的「新生」,是独立意识的萌芽。咱俩来看生命是来源于盲目与自私,宇宙的末梢命局也是一片虚无。但便是对此自然理学的不易认知,奠定了我们追究全新生命意义的基业。大家是基因和觅母的生活机器这一实际并不吓人,冰冷的岩层缝里也能迸发出新芽。

由此,准备好摆脱畏惧与无明,迎接新世界的首先缕阳光了吧?


蔡子聪
2016-11-26

当然演变中的博弈

多只狮子争夺一块领地时,它们会动用哪些政策?是「先到先得」依旧「拳头说话」?两支军队对垒时,是挑选「拼死搏斗」依旧选取「相互周旋」?种群中的两性动物在直面繁殖难题时,它们分别会选用哪些政策?雄性会选拔「忠诚」照旧「薄情」?雌性会采用「羞怯」依然「放荡」?

大自然中,相同物种、差异物种和基因里面,到处都设有着利害争论大概竞争,它们都足以选用「博弈论」来分析得到群众体育中「进化上的地西泮政策」。那种策略被种群中山大学部成员所利用,而背叛那种政策的成员则会惨遭惩治。

道金斯仅仅使用通俗的言语就论证清楚了那么些神秘的�博弈进度,而不是一堆令人惶惑的数学公式。他使用博弈论来说圣元个由许多单独的利己实体所构成的集合体,如何最后变得像1个有集体的完全。

在一个高大而复杂的竞争体系内,除掉一个挑衅者并不见得总是一件善事,其余的竞争对手很或许比你从中获得愈多的裨益。在支配要不要实行格斗在此之前,最佳是对「得失」实行一番扑朔迷离的衡量,得出最为有利的政策。有时候那些有利的策略,大概是比如说同盟、近来迁就那样「善意」的国策,而非诸如背叛、拼死搏斗那样「恶意」的方针。

基因必要和基因库中任何的等位基因为生活利益而博弈,种群中的雄性须求和别的雄性为滋生机会而博弈,物种与物种之间须要为恐怕存在的生存空间争执而博弈……最初各个独立个体所奉行的政策恐怕并区别等,但假诺给予丰富的时光,那几个方针在群众体育竹秋部落间持续被另行挑衅、扩散、消亡、淘汰……最后经历住考验得以幸存下来的,被多数分子所利用的策略,就变成了升高上的稳定政策而被广泛流传。

前日您所观察标自然界中万事万物的行为形式,都在不停经历着生活博弈的考验,有的已经趋于稳定,有的却仍旧动荡不安。

道金斯用了大概一整章的笔墨来和大家探索博弈论中的贰个好玩课题——「囚徒困境」。利用它来公布自然界事物普遍的衍变进程,并得出结论:固然大家都由自私的基因掌舵,但好人终有好报。那不过本书中为数不多的令人深感有点安慰的理念啊。

其它,书中还论及了「零和博弈」「非零和博弈」这一有意思的气象。零和博弈是「你死小编活」「你输作者赢」那样的娱乐。而非零和博弈则是足以因此扶持同盟而走向共赢的嬉戏,囚徒困境属于那样的嬉戏。领会这场所越发实用。在现实生活中,零和博弈的场景其实并不多,越多的黑白零和博弈的事例,很多时候假使守旧一转,就能够将顶牛化解,转化为共赢局面。例如,雇员和集团因为工资谈不拢,雇员丢了工作,公司丢了名气,本得以同盟共进,恐怕好聚好散的。再如,夫妻离婚闹上法庭,高昂的律师费进了人家的荷包,最后双方也得不到稍微利益,早就该庭外和解坐下来好好谈的。

「数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠」,只可惜人类大脑天生就不善于处理数字啊。可是对此博弈论这么些好人在知晓上能够的模型,依旧应该控制的,那然则生存智慧呀。

政治生活 6

璀璨的人类文明

固然早在中学的浮游生物课本上大家就曾经掌握过达尔文的进化论,但照样鞭长莫及忽略那本小说中为我们详细分析的这几个生物行为背后的骇人真相。在它前边,世界不再是由一个个石破惊天的生物体组成,而是以分子级别的微观视角展现出来。基因或许并从未考虑和指标,但道金斯却巧妙的在方便的时候赋予了它们自由意志,让冰冷盲目标基因表现有了人性化的动机,从而使读者更易于驾驭生物行为背后的规律。但实则,我们应有时刻谨记,基因没有思想,也不曾考虑,只可是是本来选取尊重于那多少个能够在严酷竞争中生活下来的东西罢了。

她为我们揭穿了二个令人绝望的谜底,那正是「人类是作为基因机器而被建造的,是用作觅母机器而被培养的」,但他也随后举例表明了「大家有着足够的力量去反对咱们的主要创作者,在那些世界上,唯有人类能够对抗自私的复制基因的霸道」。

假如你已经准备好接受挑衅,那就坐上这艘「想象之舟」,跟随道金斯的笔锋,穿梭到遥远的星系,奔跑在南美洲大草原,深刻到蜂巢蚁穴,甚至潜入细胞核内,看见基因这位冷血暴君手执权杖端坐在王座上控制着全部社会风气。

文化演变:打开潘多拉魔盒

在二零一零年以前,每年3月122日都如故单身族们秀存在感的「光棍节」,而现行反革命说起这一个生活,大家第贰时半刻间想到的是电商购物车里还有东西未下单,双十一几乎已经变为了引无数女性尖叫、令许多钱包受伤的「购物狂欢节」了。网络上的超过常规规词汇总是一波接一波,热门事件二个接三个,明日哪些歌手出轨,明天哪位官员丑闻,那些事物就像总是能抓住一番热议。但要比感召力和活力,那么些流行文化甚至还没有宗教信仰的肤浅。每年在佛教历的第3三个月,数以百万计的穆斯林都会集聚在沙特的麦加,加入一年一度的巡礼,那叁个场馆之宏大可以想像。然则实际上,国家当作人类政治生活的主导,每一天都在带来着相对人的活着。

人类与其余社会性动物比较其尤其之处在于「文化」。灵活的「语言」和「文字」,使得文化得以在人工产后虚脱中极快传播。发达的大脑拥有丰盛的想象力,能够受到文化中那一个「虚构传说」的呼唤,从而快捷建立起秩序,协会起大规模的通力合营。

文化的力量是划时代强大的,基因往往须要耗费时间千万年、历经百万次的生殖变异,才能够让物种中山大学部个体的行事情势发生变更。而相比之下,文化可谓探囊取物就足以形成。7万年前,开头领会知识能力的人类物种得以迅猛调整群众体育的一颦一笑形式,适应环境并初始改造环境。「文化演变」取代「基因衍生和变化」,成为影响人类行为的机要力量,令人类一跃站在了食品链的最上边。

道金斯显明已经知道了那点,同时她也发现人类文化中所孕育的那种极富活力的因数与复制基因在挨家挨户角度上都持有耸人传说的一般。他把那种新的复制基因称为「觅母」(Meme,也译为「模因」),用于表示一种知识传播单位或模仿单位。

觅母现阶段首要如故存在于它的「原始汤」——人类文化——中。成功的觅母具备的风味和复制基因并无二异,也是寿命长、强的繁衍能力和可信赖复制能力。广义地说,觅母通过模拟的章程开始展览自个儿复制,从2个大脑转移到另二个大脑,从而在「觅母库」中实行生殖

觅母的传媒是各个人与人里面相互影响的办法,比如口头的言语、书面包车型客车文字和人的楷模等等。它的不胫而走和遗传相类似,即它能够导致某种方式的前行。而且那种非遗传途径的上扬,其速率比遗传进化快一些个数据级。

与基因复合体类似,相互适应的觅母也时时紧凑相连形成「觅母复合体」,而自然选拔也有益于那些能够为其自个儿利益而选拔其知识环境的觅母。各类宗教都与其教义、仪式、守旧、建筑、音乐和办法等紧凑结合,而各样国家知识则是由其政治、经济、教派等体制同步编写制定的觅母复合体。

这一个觅母为了在人类文化中生活繁衍,进而在人类大脑中觅得立锥之地而强烈竞争。考虑到基因在遥远的演变过程中创建了作为其运输载体的生活机器,不得不臆度觅母也会雷同效仿。事实上,基因一旦为其生存机器提供了力所能及实行神速模仿活动的脑力,觅母就会自动地接管过来。据此说「人类是作为基因机器而被建造的,是用作觅母机器而被培养的」。这是多么凶恶的实际啊。

1个超级觅母为其自身塑造的生活机器的终极形态,也许会像影片《终结者》中的人工智能一级电脑「天网」一样,具备自小编意识,冷酷地毁灭一切「文化异端」,将一切社会风气置于它的独裁统治之下。或然,再把富有人类大脑都接上网线,植入病毒并抹除自主意志。这样的社会风气将会是何等的乌黑……

政治生活 7

萌芽

《THE SELFISH GENE》

微观世界

哪个人曾想过,当下人类最前沿的科技(science and technology)之一——人工智能,大概是偏离地球100光年外仙女座星系的掌握生命用来谋划统治人类的机器,而他们平素不必要指派任何军事就可长途操纵本场凌犯。亚洲的老林里,布谷鸟趁着其余鸟类离巢外出时将团结的蛋产在宿主的鸟巢中,让这一个蒙在鼓里的义亲含辛茹苦地培养布谷鸟的后裔,而那么些寄生雏鸟孵出后,在肉眼还没睁开的状态下就会把义亲的鸟蛋全体生产巢外。北欧草地上的数百万只旅鼠集结成浩浩荡荡的部队,集体奔赴大海有去无回。公螳螂如履薄冰地爬到雌螳螂背上交配,但雌螳螂一有空子就会把公螳螂整个吃掉。北美洲草原上,雄狮有着威风的鬃毛,雌狮则从未那项头饰,但是孔雀的尾巴更是绚丽得好像浮夸。人类社会中的男性差不多倾向于不忠诚和杂交,女性却大都倾向于顾家和一夫一妻……而那整个,都是患得患失的基因在残酷操纵。

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