寻乌调查

寻乌调查

寻乌调查

(一九三○年五月)

自个儿做的调查以这一次为最大范围。笔者过去做过三亚、湘乡、天柱山、醴陵、马赛、永新、宁冈八个有系统的查证,福建这七个是大革命时期(1928年菊秋)做的,永新、宁冈多少个是井冈山权且(一九二八年十十二月)[1]做的。长江三个位于我的情侣杨开慧手里,她被杀了,这多少个调查大概是损失了。永新、宁冈五个,一九三〇年10月红军离开井冈山时位居山上的一个朋友手里,蒋桂会攻井冈山[2]时也损失了。失掉别的别的事物,作者不急急,失掉那几个调研(越发是五台山、永新四个),使自己每每念及,永久也不会遗忘。寻乌调查是一九三○年十一月四军到寻乌时做的,正是陂头会议[3](七月13日四军前委与浙西特别委员会的联席会议)之后,汀州议会[4](7月四军前委与浙东特别委员会的联席会议)在此以前,关于中华的富农难题本身还从未全般驾驭的时候,同时自个儿对此商业情况是一点一滴的门外汉,由此下大力来做那个调查。在全方位干活上支持自个儿组织那些检察的,是寻乌党的书记古柏同志(中学生,破产小地主,曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃主席,篁乡区人)。在材质上与自家以大气必要的,是郭友梅(510虚岁,杂货店主,曾任县商会长,本城人)、范大明(五十2岁,贫农,县苏[5]老干,乐昌市人)、赵镜清(2九周岁,中农,做过铸铁工,做过小商,陈炯明[6]下属当过兵做到营长,现任县苏委员,双桥区人)、刘亮凡(二十十周岁,县署钱粮兼征柜办事员,现任上京镇苏维埃主席,龙华区人)多个人,他们都以时常到调查会的。其余李西楚(贰拾捌岁,贫农,曾任区苏委员)、刘茂哉(50周岁,老童生,开过赌场,做过小事情,原是小庄园主,降为贫民,曾任县革委会委员,现任区苏委员)三人,也须求了一有的资料,间或到我们的调查会。还有刘星五(4四虚岁,农民,做过小事情,乡苏委员,江海区人)、钟步赢(二十3虚岁,梅县师范生,区政府坛主席,石排下人)、陈倬云(三十柒虚岁,自治商量所完成学业,做过缝工,做过小事情,当过小教)、郭清如(六十二虚岁,举人,赴过乡试,做过小学教师,南沙区人)四人,到过一贰次调查会,稍微须要了一点材质。大家的调查会,就是本人和上述十一私有开的,作者做主持人和记录。大家的会开了十多天,因为解放军队四分在安远、寻乌、平远做动员群众的工作,故有时间给大家开调查会。

寻乌这些县,介在闽粤赣三省的交界,明了了那个县的气象,三省交界各县的气象大体相差不远。

其一检察有个大缺点,正是没有分析中农、雇农与流氓。还有在“旧有土地分配”上面,没有把富农、中农、贫农的土地分开来讲。

1934年二月16日于宁都小布

第3章寻乌的政治区划

全县分为七区,七区里面包蕴四厢十二堡。

七区是:

云安区:分东东北北四厢,为全县政治中央。

仁丰区[7]:即篁乡堡。公平圩、大菖蒲圩(即篁乡圩)为本区多少个政治宗旨,各设一个局。

双桥区:即双桥堡。内分十三段,以留车为政治大旨。

南八区:分南桥、八富两堡,以牛斗光为政治大旨。

兼三区:分项山、腰古、滋溪三堡,以吉潭为政治主旨。

澄江区:分寻乌、大墩、桂岭三堡,以澄江圩为政治主旨。

惠来县:分三标、水源两堡,以三标圩为政治中央。

明万历前寻乌还未设县,万历未来才设县。没有设县的时候,一部分属西藏的都昌县总理,设置石溪堡,其所在是当今的澄江、三水、仁丰、县城等区;一部分属湖南黄埔区总统,其地区是后天的双桥、南⑧ 、兼三等区。

第叁章 寻乌的交通

(一)水路

寻乌水从桂岭山盘古真人隘一带山地发源,经澄江、吉潭、石排下、车头、留车,流入龙川,下徐州,故寻乌水乃是莱茵河的上游。船可通到澄江。沿河以澄江、吉潭、留车多个圩场为最大,吉潭在四个圩中更独立。

另由石排下可以通船到市区之河岭(城南十里)。

(二)陆路

以石排下为着力,分为四条大路:一条通过吉潭(三十里)、澄江(六十里)、盘古真人隘,通筠门岭(第一百货公司一十里),为兴国、于都、会昌通湖北的大路。一条经过县城(三十里)、三标(六十里)、太阳关,通安远城(一百四十里),为信丰、安远通梅县的坦途。一条经过珠村、牛斗光(二十里)到平远之八尺(四十五里),为会昌、安远两方通梅县的大路,即会昌、安远两条路均到石排下汇集,共同通梅县的大道。一条通过车头(二十里)、留车(三十五里)、荒塘肚(六十里)到兴宁之罗浮(九十五里)、罗冈(一百二十五里),往兴宁、五华,为寻乌下南宁的康庄大道。

另有几条小些的路:一条从澄江通安远挖补界之罗塘(三十里),再由罗塘南往下坝,北往门岭。一条从吉潭经小田、船肚、书园往平远(六十里)。一条从县城经大炉下、滋溪、剑溪、礼輋、赖地往武平(一百八十里)。一条从县城经上坪通安远南乡之胡山(六十里),再由胡山北往安远城(六十里),西往国泰民安(三十六里)、鹅公圩(六十里)。一条由县城到新圩(六十里),再由新圩经公平圩(三里)、两广亭(四十五里),往定南之鹅公圩(八十里),再南经鹅公圩,西往定南城,西经鹤子圩往信丰。由新圩经山菖蒲(二十里)、隘排口往龙川城(二百四十里)。由野菖蒲、隘排口通兴宁城(一百八十里)。以上各路相比小一些。

从寻乌城出发,往门岭九十里,往武平一百八十里,往梅县二百四十里,往兴宁二百四十里,往安远一百一十里,往龙川三百一十里,往定南(经上坪、胡山、太平、鹅公圩)一百六十里。

(三)电报

千古电报局设在吉潭,民国十一年移到县城。电线由吉潭通寻乌城,通筠门岭,通平远。

(四)邮政

县城是三等邮局。一路走吉潭、澄江通门岭。一路走牛斗光通八尺,再由八尺通梅县;另由八尺分共同通平远。一路走三标通安远。澄江、吉潭、牛斗光三处有“代办所”,三标、石排下二处有“代收所”。旧历贰 、五 、八走门岭,① 、③ 、⑤ 、柒 、九走八尺,② 、④ 、⑥ 、⑧ 、十走安远。洛阳的信走安远,送于都、兴国的信走门岭。县城邮局平日能够汇款二百元以内,五百元以内须先期交涉,不然无法。二〇一七年三二五暴动[8],抓了邮政参谋长,罚过五百元。本次新市长怕抓,先期跑了。三二五暴动还杀了三个电报院长。

(五)陆路交通器具

和西藏同等,不论什么道路一概没有车子。陆路运输工具抢先八分之四是活人的双肩,其次是骡马。县城通梅县大道上骡马很多,县城通门岭、县城通吉潭两条路也有,其它并未。运输的骡马是骡多马少,但平常一概斥之为“马子”。用马子驮的货品以盐豆两门为巨额。

其三章寻乌的生意

本章目录

(一)门岭到梅县的事情

(二)安远到梅县的饭碗

(三)梅县到门岭的职业

(四)梅县到安远、信丰的营生

(五)汉诺威来货

(六)寻乌的出口货

(七)寻乌的第叁市集

(八)寻乌城

(1)寻乌城是怎么

(2)盐

(3)杂货

(4)油

(5)豆

(6)屠坊

(7)酒

(8)水货

(9)药材

(10)黄烟

(11)裁缝

(12)伞

(13)木器

(14)火店

(15)豆腐

(16)理发

(17)打铁

(18)爆竹

(19)打首饰

(20)打洋铁

(21)修钟表

(22)圩场生意

(23)娼妓

(24)同善社

(25)人口成分和她俩在政治上的地点

(一)门岭到梅县的营生

从石城、瑞金来的,米和豆子为巨额,值几七千0元。从兴国来的,茶油[9]为巨额,米也有(少)。于都、会昌尚未怎么货来。

澄江圩每圩从门岭来的油约有四船(门岭肩挑到澄江下船),每船装油十二担,每担约值小洋三十元,每年以百圩总括,约值十伍万元。

石城、瑞金的米到门岭,大多数经罗塘、下坝(武平属,在三省交界)、新铺(蕉岭属,离梅县三十里)往梅县,每一天有约三百担过。米走寻乌通过往梅县的,很少。由寻乌通过的是油豆两大宗。豆子担数比油多一倍,每担有五斗的,有三斗的,不等。价值每斗小洋一元五毛。每圩(八天一圩)用船载的有五船,每船十四担,每担(以四斗计)值六元,每圩共值四百二十元,每年一百圩共值40000二千元。另还有肩挑,每圩有二十担,每年有二千八百担,共值三万5000八百元。两项共值伍万8000八百元。

(二)安远到梅县的生意

这一条路上的差事,大宗是鸡,次是牛,又次是猪。鸡的半数以上是唐江、南康、信丰来的,安远也有好几,甚至有从遂川来的。走王母娘娘渡、金鸡圩、新田、版石,不入安远城,由安远城北五里地点通过,入寻乌下梅县。由梅县的鸡行李装运往松口,向赣州输出。鸡每一日走寻乌通过的,安远来的是恒河沙数,也还有小一些走门岭来。每一天少也有一百担,多的到百三十担。每担六十斤,以每一日百担计,伍仟斤。鸡贩子由唐江邻近向来挑到梅县城或新铺圩(由寻乌走大拓去新铺下船,直往松口,不经梅县)发卖,每斤价五毛(寻乌鸡价每斤四毛)。每一日伍仟斤,共值3000元。每年三百六十天,共值一百零一千00元。梅县鸡行卖与松口,每斤价七毛以上,可谓大赚其钱。

每月逢一是“牛岗”。十1月最旺,每岗七八百头牛。正、7月第壹,每岗一二百头。叁 、肆 、五 、陆 、二月最淡,每岗少的三四头,多的也然则十余头。8月尾一这天为牛市“开岗”的光阴,从那日起工作日益旺盛,每岗从四四15只到六70头。玖 、市斤月每岗就有百把头了。

历年共有多少牛呢?

正、三月每月平均九十陆只,共二百头;

七月六12头;

④ 、五 、6、三月从未有过市;

一月三岗,二百肆18只;

晚秋同四月;

春日三百头;

十一月三岗,二千九十六头;

十十月唯有二岗,第一百货公司六12只;

全年三千三百贰十一头。

牛价平均每头值四十元,全年共值一十30000二千八百元。

牛也是如鸡一样,从唐江、信丰来的为巨额,安远也有一丢丢,寻乌本县尚未。和鸡分歧的是,鸡于寻乌只是透过,牛则在寻乌出卖。牛市在县城西门外河墈上,卖主是唐江、信丰、安远人,买主是梅县、武平、蕉岭、平远人,经纪(牙人)是寻乌人。不是经松口向漳州输出,大致是牛贩子们买了去转卖给每户耕田,或转卖给城市宰杀。牙人钱每只牛买卖双方各出半毛。牛税有承商品邮递包裹办,每年缴政党一千七百四十元。牛税从前年年“标”(即投标)2次,出钱多的得标,近改为三年一标。税到牛身上,黄牛每头四毛,水牛每头五毛,名之曰“饷”。抽过了税,在那只牛身上拍上个“饷”字的石灰印,买主就起牛跑。饷以外,还有捐,是目前附加的,每牛一毛。承商向内阁出的税,连同他本人的赚项,年在二千元之上。以平均每牛抽税四毛半计,每年在寻乌城发售的牛,当在四千五百头以上。上边说每年3000三百23头,乃是最少量的估摸。

信丰来的最多,安远次之。走两条路来,一条从安远城,经寻乌城,走牛斗光、八尺去梅县,这一路最多;一条由安远南乡,走公平、新圩、留车、平远里边坑圩,往梅县,这一块较少。两条路全年有四千只猪通过。平均每只一百斤,每斤价四毛半(每只四十五元),四千只猪共值二十两千0伍仟元。寻乌政党每只抽税第二毛纺织厂。

(三)梅县到门岭的事情

巨额是进口商品(牙粉、牙刷、电筒、胶底鞋、肥皂、洋伞、马灯、洋铁均大宗。个中如牙粉、牙刷等,本属中中原人民共和国制的多,但常见也叫洋货),海味(海带、海参、鱼肚、鱿鱼、淡菜、咸鱼等为巨额),盐(十年前惠盐多,三四年前潮盐多,那是因为商人包办路线差异的由来。现在又是惠盐多,则因八尺、中坑等处反动派对革命区域封锁,阻塞了潮盐的路的案由。盐到门岭后,一向朝着兴国),洋油(亚细亚牌的多),布匹(梅县去的少,兴宁去的多,均买了洋纱本人造的。兴宁织造很强盛。兴宁相似工作也比梅县大)洋纱(国外货)那五类。糖与面粉亦有成都百货上千。

梅县与门岭不通车,货超越四分之二是肩挑,盐通通用马子驮,唯有用船载至澄江起岸。面粉之一部也用马子驮。

门岭去梅县,脚夫们一担货去,一担货回。

(四)梅县到安远、信丰的饭碗

货物种类与往门岭的同,但数量少于门岭,大致比例是门岭3/5,安、信五分之二,因门岭货物销到瑞金、石城、于都、兴国等科学普及地点,安远、信丰地域较狭之故。

(五)太原来货

唯有盐一门是巨额。咸鱼、黄糖二样略有一点来寻乌卖。其余并未。

(六)寻乌的出口货

上边说的都是进口商品或通过货,这里要说贵溪市对外出口货。

首先是米。梅县内外很缺乏米,价比寻乌贵一倍,寻乌每年要供给它很多。澄江、三标、吉潭(项山的)、南雄市八个区域的米,从牛斗光经八尺、大拓,向梅县输出;龙图、腴田、留车、芳田、篁乡上半区附近的米,走中坑向梅县输出;松原、篁乡下半区、仁川、蓝田、斗晏及龙川来的一局地,走岑峰经石正向梅县输出。三条路输出数量大约相等,天天一起出口米一百担,全年30000伍仟担,平均每担价八元,共二十一千00八千元。

其次是茶。出于黄埔区西厢之上、下坪,南厢之图合、冈上、鹅子湖附近。叁 、④ 、5、七 、一月为采茶期。每圩约输出二十担(每担七十斤),每年百圩输出二千担,共一十伍仟0斤,每斤价五毛,共值六万元。十分之八之上向兴宁出口,五分之一以下向梅县输出。采茶时兴宁客子到山乡,收买生叶自身创设。生叶中,“雨前茶”(小雪从前的,又叫“头春茶”),一块钱八斤,每五斤生叶能够制出一斤茶。这种雨前茶价颇贵,要一块钱一斤。“二春”(三五月的)和“秋子”(七四月的),每块钱能买生茶叶十五斤,创立出来每斤卖五毛。做茶生意的靠着二春和秋子赚钱,头春茶是赚不到怎么钱的。十三月还能够冒出些茶,名叫“雪子”,和雨前茶一样的贵,同属上等人家吃的。出不多,客子们于它也赚不到怎么着钱。麻章区之外,双桥区之雁洋坪也出茶,虽很少(每年只值百多元),但很好,因为不是岭头种的,而是菜园子里种的。

其三是纸。出于篁乡,向兴宁(走罗浮、罗冈)、梅县(走中坑,也有走岑峰的)、龙川(走贝岭)三地出口。平均每圩六十担,全年一百圩,四千担,每担价八元,共50000七千元。

第6是木。产地是开平市的西厢(上、下坪)、南厢(鹅子湖),南八区的河角圩一带,篁乡区的香山、高头一带,江海区的肖木坑、寨塘坑,兼三区的罗福嶂。除罗福嶂的向潮汕输出外,其他均向柳江出口。但罗福嶂木头输出潮汕价钱很贵,输出牡丹江的则价格很贱,每年约值万余元。二十年前出产较大。

木材出口是龙川客子出本钱,本地木商作补助。都上山去看完了,把山价(那山里许多木料中,讲定能够“倒”的那多少个木头的价钱)交与山主,由客子本身雇工倒下去,本地商人则为之照顾,使木头不被别人偷去。四11月是倒树最多的时节,一月今后,倒的渐少,十一月之后便不再倒了。木一倒下就剥皮。剥了皮之后至少有多个月摆在地上,使它干起来。五个月后假设市场价格好,出卖有利,就扎排子下河,往往有搭架搭到三四年的。本地商人对于树贩(外市客子)是处在一种工人的身份,他们称树贩叫“CEO”,而树贩称他们叫“排头”,利益的分配是老董娘九成,排头10%。

第④是香菇。首要产地是三标和安远交界之大湖岽、小湖岽、寨塘坑、上下坝,揭西县和安远交界之上、下坪附近山地,其次是双桥区与平远交界之叶子輋。香菇每斤二元,每年约出两千0元。安远出香菇比寻乌多,销向北雄,寻乌的销往兴宁。没有客子来收,是寻乌人贩了去卖。

第5是茶油。出在双桥的益阳、斗晏、荒塘肚、蓝田、大邱一带。年约一千0四千斤,每百斤二十五元,共计2000七百五十元。从罗浮、岑峰两条路对兴宁、梅县两地输出。

计算寻乌七种生产(单说出口部分)价值之类:

(七)寻乌的主要性市镇

吉潭首先,盐、米、油、豆是大宗。牛斗光第壹,盐、米略小于吉潭,油、豆与吉潭等。留车第①,布匹是最大宗,由兴宁入口;油、豆次之。县城第④,牛行要算第二门生意;第③是油、盐、米行;第二到底布匹(以前邢台有布子来,民国十七年起没有了,因为它是土纱织的,“一股大,一股细”,被兴宁、梅县的洋纱布抢了工作去。兴宁、梅县的布很好,“一掌平”)。鸡生意虽大,但它只透过不归“行”,故不算。澄江第4,油、豆、盐在此处过驳,是多如牛毛;米次之;鸦片亦是不可估摸,从兴宁、于都来。石排下第5,油、盐、米、豆的总口岸,但多属通过,只盐、米某些买卖。鸡、猪、牛亦是由此。

别的,如岑峰(米)、公平(纸)、篁乡、三标等处,都属普通小圩场。

(八)寻乌城

(1)寻乌城是怎么

对于商业的根底始终是外行的人,要控制对照商业资金财产阶级和争取城市贫民群众的政策,是非错不可的。万分引人注目,争取贫民一件事,一般同志不觉得它的最首要,高级指点活动感觉它的严重性了,却一味无法给同志们以走路上的有血有肉策略,特别是不可能把具体育工作作格局提示出来。那不是由于不精晓城市是哪些东西才弄成这种景色呢?小编是下决心要领悟城市难点的壹人,总是没有让自家打听那几个标题标空子,正是找不到能丰裕地须求材质的人。那回到寻乌,因古柏同志的介绍,找到了郭友梅和范大明两位老知识分子。多谢两位学子的教导,使作者像小学生发蒙一样早先知道一点城池商况,真是不胜欢乐。倘能因而引起同志们(特别是做农村活动和红军事工业作的老同志们)切磋城市难题的志趣,于钻探农村题材之外还加以去琢磨城市难题,那越发方便的事了。大家斟酌城市难点也是和商讨农村难点一样,要拼着活力把三个地方琢磨透彻,然后于钻研别个地点,于明了一般情形,便都很不难了。假设走马看花,如某同志所谓“到处只问一下子”,这正是一辈子也无法精通问题的深处。那种研究方法是门到户说不对的。

寻乌的累累市面中,由于机遇的有益,特为把寻乌城以此市场拿了来考察一番。

说到寻乌城以此市镇,真是不胜今昔之感。在此以前时候寻乌城的生意,比未来寻乌城的要大学一年级倍。爱新觉罗·载湉二十七八年为最旺盛,那时候不仅北半县的澄江、吉潭要到寻乌城来办货,正是南半县的篁乡、留车甚至高要区的八尺也到寻乌城来办货。那是因为前清时候柳州的货色通过寻乌销往塔里木河,东江也还要买湘潭的货,留车等地更不消说,由其中站地位的寻乌城的事情,当然便红红火火了。自从梅县的国外货生意和兴宁的棉布生意发展了,便把扬州的土制货色的饭碗夺了去,不但大广安以至于八尺都不到寻乌城办货了,南半县的留车等地也不到寻乌城办货了。再则光绪二十七八年前照旧所谓“功名顶戴”时期,还尚无行新政,县城市工作作的许许多多是呼和浩特来的绸缎。那时未来时局变化,绸缎的内需减少,直到民国元年放任“功名顶戴”,绸缎大致全废,县城市工作作就大大衰败下来。寻乌城是如此3个手工商品和资本主义商品交成绩演了凌厉的荣枯得失的地方,怎么不值得大家注意啊?还有,寻乌城迄今依然2个不定期的协作社交易和定期的集市交易并行着的地点,它约有二千七百人数,一道坚城的前后,表现它那寂寞的情调,除非到一 、四 、七的圩期,才权且地开心几小时,那不又是一件很好的材料啊?

下边是从各样商品去分析这么些城的生存情状和共青团和少先队内容。

(2)盐

本城的全体货物,大都是销向市区的东西北北四厢和博罗县的三标、水源两堡那么些区域里的,其他地点很少到本城买东西。惟独盐是例外。盐的超越贰分之一是销往安远、信丰,小部才销在市区、三标。又因为它是日常生活用品,所以它是城里工作的第七分之一批。城内有五家盐店,每家每年多的做得10000元生意,少的也做得六7000元生意,五家共合一年可做七千0元生意。

盐分潮盐、惠盐。潮盐好,但贵,每元(小洋)买十斤到十一斤。潮盐色金棕,清洁能防腐。惠盐色白,但质差味淡,因之价也较贱,每元能买十六七斤。假诺贪便宜的美丽吃惠盐。寻乌的盐,历来是潮盐多,惠盐少。

开潮盐行的,本地籍二家(汇通、新发昌),平远籍一家(韩祥盛),万安籍一家(周裕昌),泰和与地点合开一家(万丰兴)。汇通有本3000元,算最大。周裕昌先前有本二千元,2018年因做纸生意被匪劫失本九百多元,现只存千元左右了。以上两家都开了二十多年了。第3家要算韩祥盛,本约七百元,开了十几年。第4家万丰兴,两百块钱进店,开了四年,现有本四五百元了。第六是新发昌,开了十多年,推抢不上一百元本。

汇通店主钟周瑞是个地主(开盐行的唯有她是地主)。店子开在南门城内,家住在南门城外。有二百二十石谷田,每年收获两季,每季出谷二百二十担,一季通通交租,一季村民得着。他家里有个太太,七个奶子(外甥),多少个新人(媳妇),贰个等郎嫂(买来的,陆岁了,因为他前几日并从未郎,还要等着她老总把郎生下来,故叫等郎嫂,别处叫做童养媳),连他协调,共十一个人用餐。没有雇店员。他自身指挥他的乳房、新娘做事。那是城里第二个“资本家”。

韩祥盛,平远八尺人,自身两公婆,一个乳房,四人吃饭。没有请店工。每年能赚些钱。

新发昌,主人叫邝明奎,车头人,是个前清的文进士。他开了十多年店,几十块钱做工作,两公婆又第三幼园子吃饭。因他干活公道,做了五次商会长,前清一届做两年,2018年到现行反革命又是他,六十几岁的高大老人家。

(3)杂货

大的上十家,连同小的共十六七家超级市场。志成(兴宁人)、纶泰兴(吉安人)、义泰兴(吉安人① 、本地人一合股)、义成、潘月利、王润祥、潘登记、祥兴、永源金(以上六家均兴宁人)、均益(挑担子出身,本地人)、骆晋丰(本地人,杂货商人中唯有他是个地主,收租三百担)、范顺昌(莱茵河人)、黄裕丰(西藏人)那十三家,正是大学一年级些的杂货铺。其葡萄紫裕丰以黄烟、纸张为重点职业。其余都以以布匹为根本工作。次于布匹正是洋货生意。那几个小小市集竟什么洋货也有卖,略举之有第一百货公司三十一种:

牙粉 牙刷 胶底鞋

皮鞋 套鞋 运动鞋

拖鞋 铅笔 钢笔(自来水笔)

粉笔 天然墨 毛笔

墨盘(砚池) 墨湖(墨盒) 笔套

笔架 浆糊 练习本

印色 原纸 油墨

读本(没有独立的书摊,附在杂货店卖)

字画 小手巾 肥皂

香碱 花露水 花露精

毛面巾 洋袜子 洋瓷面盆

洋瓷碗 洋瓷水角(把碗) 生发油

生发膏 手袜子(手套) 胭脂

围巾 大小梳子 水粉

雪花膏 电筒 电土(电油[10])

洋火 香烟(有金字、中国、三炮台、东直门、扇美各样,以金字、中夏族民共和国三种销得较多)

麻姑烟 烟嘴 洋遮(洋伞)

草帽 礼帽 洋瓷茶杯

文明帽 洋毡 棉毯

球被(毛毯子) 绒线帽(小儿用) 夜帽

木棉枕 皮枕 中山扣

白骨扣 乌骨扣 海螺扣

阴阳扣 宽紧带 吊带

丝裤带 洋裤带 爽身粉

汗衫 扇子(乌纸扇、白纸扇)

钟 表 叫人钟

信纸 信封 日记册

镜子 眼镜 洋刀子

小孩子玩具(小洋枪、火车、不倒翁、人公子、小皮球、哨子,别的还有为数不少)

德意志响刀 安全刀 挥剪

毛剪(以上多种均剃头用) 皮夹子(皮箱子)

藤夹子(藤箱子) 洋靛(蓝的) 染布用颜料(暗褐、乌粉、灰粉、品洋)

铜锁 铜番锁 铁锁

铁番锁 铜帐钩 骨帐钩

洋油 马灯 不灯(即草灯)

宝盖灯 洋瓷桌灯 夫容宝盖灯

三练洋灯 四方带灯 六角带灯

圆火带 扁火带(以上二种均点灯用)

骨筷 漆筷 算盘

水烟筒 杆子烟筒 洋钉

铜煲(烧茶用) 轻型轨道铁路锅子 轻型轨道铁路盘子

轻型轨道铁路调羹 明瓦 各个瓷器

骨牌 麻雀牌 枣子

泡圆 各类罐头(牛肉、杂菜、鸭肉、冬笋、批把、沙梨、荔枝、龙眼、菠萝、牛奶)

对联 洋蜡烛 白洋蜡

葡萄干 洋线 铅线

铁线 墨水

上述一百三十一种,商人都叫作“洋货”,在百货店里出卖。在那之中打横画的二公斤种是销数较多的,没有打横画的种种销数都少。一百三十一种中有一百十多种是从梅县及兴宁来的,梅县来的占最当先五成,唯有洋袜子、围巾等织造品半数以上是从兴宁来的。明瓦、对联三种截然从大庆来。皮枕、信纸、信封、铜煲、洋油、扇子、水烟筒、毛笔各类,梅县、冀州两处都有来。皮枕、信纸、信封、瓷器、扇子、水烟筒,洛阳货不但占多数,而且比较好。信纸、信封,襄阳的是本国纸制的,梅县的是用洋纸制的。洋油、纸烟则湖北来多,阜阳来少。纸烟是梅县、兴宁、济宁三处来。毛笔亦江门来多,梅县的唯有很少一些。

为小商品店里的补助生意的国外货已如上边所述,上边再说杂货店里的重庆大学职业——布匹。

布匹有土布(青、白、花、灰、红、绿、柳条种种),竹布(蓝、白、灰、乌、红、光、青、印花各样),竹纱(白、灰、乌、蓝、柳条、靛各个),绸缎(各类华丝葛、各类纺绸、薯莨绸、香云纱),呢绒(厚呢、粗呢、镜面呢),夏布(白、蓝、乌、机白、波心各类)。土布是炎黄人用洋纱创建,从兴宁来。竹布、竹纱都叫洋布,从香港(Hong Kong)走梅县来。绸缎中华丝葛、纺绸从格拉斯哥走阜阳、梅县两路来,寻乌女生买来织头帕,这种头帕每一种女孩子都有。全城布匹生意每年约值玖仟0元,销地是连南瑶族自治县和三标。

百货店里除布匹、洋货1个大宗外,还附带出卖黄烟、糕饼和香纸蜡烛,也有搭卖零油零盐的。

城内杂货生意,前清时候每年累计十50000元左右,到现在十30000元上下。十三万元的分红是:布匹拾万余元(土布陆仟0元,洋布三千0元,呢绒二千元,夏布千余元),洋货一万元(每家多的千一二百元,少的二三百元),其它黄烟两千0元上下,糕饼四百元上下(唯有两家附带卖糕饼),香纸爆竹五百元左右(附带卖香纸的二家,卖爆竹的十三家)。

还待举出几家超级市场,好更具体地打听他们的景况。

最大的百货商店,店主陈志成,兴宁人,在县城、吉潭、澄江各开一间店。县城这一间资金财产3000元,本人唯有千把元,余是借来的。两千元每年利息要九百元,除了工钱、伙食等项支出,每年以赚得利息停止。陈自身又嫖又赌。

其次家要算纶泰兴,八个份子合成,本钱二千元。除了支付,每年赚得三四百元。

其三家算义泰兴,多少个份子,吊多钱本(即千多元本),每年赚得一二百元。

第五家,罗义成,一位开,千多元本,每年能赚四五百元。很勤苦,吃饭正是热点青菜,穿的是土布衣。带五个徒弟,家眷在兴宁没有来。他是兴宁人,早年来寻乌挑糖箩子,在县城及四厢敲糖子卖,三个明钱[11]敲一块小糖(今后敲一块糖子起码要一块铜片[12]了),也许拿糖子换各类荒货(头发、烂铜、烂铁、猪牛骨头、烂棉被)。他正是这么子起家的。他到寻乌有了三十多年,发了财,开超级市场也有十大几年了(十五年以上叫十大几年)。

郭怡和是本钱最小的杂货店,百多块钱本,卖些黄烟、纸煝、蛋、自来火、带子、红索子(红绳子)、丝线、综条(镶鞋口用)、笔墨、毛巾、洋纱巾、骨扣等等东西。店主郭友梅(他是在座大家以此调查会的)和她三个老婆,每年穿衣吃饭缴费百多元,生意赚项仅敷了它。他是万安人,十2岁到寻乌,未来伍拾柒周岁了。他以往前,他的叔父早就在寻乌做了六十年工作,连她到今共做了百零年了,历来做的是小商品布匹。清德宗二十五六年生意最盛时,有本三千元,从外边缴(商家赊借货物叫做“缴”)到五陆仟元,本身缴给人家也有四五千元,故那时虽只3000元本,却做得一万元左右的饭碗,乃是寻乌城里第②家大商店。今后是往留车、八尺、牛斗光、车头等处去买货,那时候那几个位置的店堂却都要到寻乌城中她的店里来买货。因为那儿货物来自至关心重视即使威海(布匹、绸缎、纸张、笔墨、草帽、苏席),吉安亦有过往(紫花布与绒线)。那时向南阳买三百块钱货,只付一百块现钱,货就可拿得动。今后卓殊了。那种万分,也不绝于耳郭怡和,大致什么店铺都缴不动了。不独商丘,梅县、兴宁也缴不动了。那是一种经济的大变迁。就是在此从前年(一九二九)起,“世界不好”。专营商的货缴与农民,农民受了重租重利剥削,本来正是穷的,加以二〇一七年蝗虫吃了禾,同时又遭旱灾,农民还不起本城商户的账,由此本城商行也还不起梅县、兴宁信用合作社的账,梅县、兴宁商社都不放心缴给人家了。民国五年郭怡和遭了2个大抢(光复派引导农民千多入城,抢了很多别的店子。随即官军克复,又大抢郭怡和,抢去5000九百多元东西)。从这年起,就衰下来,一年不比一年,弄到目前以此样子。郭做过两任商会长——民国十四年到十六年。

此地还要说到百货公司的售货员制度,看他俩阶级关系本来是那样的混淆。

百货集团的徒弟三年出师后,照规矩要帮老板做一年。他在这一年的始发,就把她在演习生时代穿的那3个破旧衣服不要了,通通换过新的,因为他现在有了些钱用,而且地点也不一致了。帮工一年将要过去的时候,能干的,CEO继续留她做;不可能干的主任便辞歇他,老董对他说:“小编的店里不须求如此几个人做了,二零二零年您要另找工作。”他斢到了三个新的小卖部,他的地位特别高了一部分,衣裳也穿得更其好了一些,工资(不叫工钱)也逐步加多起来。他的社会名称再也不是“徒弟”了,而是令人爱抚的“先生”。他在帮做的那一年中,老板给他的报酬不是取讲定数指标款式,也远非“薪水”的名目,只是总老总要给他做各色冬夏衣裳。再则他即使回家去讨老婆呢,那COO除送他十多块的盘费外(他家在远乡的),还要送她十元以上的赠礼,像京果呀,海味呀等等,使她回家好做酒席。他不讨内人而只是回家去看望老人啊,假若他是远乡人,就以“盘费”的名义送给她有的钱,盘费数目少也要拿十多元,多的到二十四五元。即便是近边人,那末径直送他十几块到二十几块钱。帮做一年之后,正式有了薪俸,头一年四五十元,第壹年五十多元至六十元。做得好,店里长钱,他的薪给便逐步增多。光绪帝年间生意好时,先生的薪水最高有到一百二十元的,但近期因为事情零落,最高薪资不过八十元了。忠实可相信而又精明能干的文化人,主管把事情完全交给她做,自身回去家里去住也是一些;赚了钱分红利给学子,赚得多分三成,赚得少两成,再少也要分百分之十。像郭怡和的COO娘郭友梅回到万安去住家,把工作交给一个人可相信的姓高的文人墨客做,正是一例。靠不住的文人,是不能够把生意交给她做的,因为他讲嫖赌,“打斧头”、“雷暴王”(“打斧头”、“雷暴神”,都谓“吃油饼”[13])。

(4)油

油是本城第1门生意,从门岭、安远两方面来,销在市区及篁乡,三标也多少把子(点把子即一点子)。只一家油行,刘福兴,一百大洋领了一张“帖”,尽管财力。代客购买销售,经过一担油收行佣两毛子。十一一月是顶大门生意,各样大圩(逢一为大圩)有一百担,五个月六百担;小圩(逢肆 、七)三几十担,五个月四百担。一月到春季很淡,每圩但是三几担,通共可是三百担。全年约一千三百担,抽行佣约二百六十元。因为她领了帖,由她卖独家,哪个人都只好从他那边买油。帖从南昌省府领来,要县政坛用文件去,付足领帖钱,才有帖子发下来。一百块领帖费之外,还要五块钱手续费。一张帖八年有效,过了八年成为废纸,又要领过新帖。要领帖的无休止油行,还有盐行、豆行和牛行。

(5)豆

也只三个行,没有店,城隍庙公地上买卖。何子贞是个公安厅长,近期做警察队长,寻乌的反动首领。他在民国十六年领了张帖子开豆行。生意也是十一一月顶大门,多少个月有八百担。全年约共一千担,一担(一担五斗,一斗十升)豆子抽行佣两升,每担豆价七元五毛(每升第一毛纺织厂半),约计抽去百分之四,每年可抽行佣三百元。何子贞是本城人,住在南门外,时辰十分苦,平远中学结业,浙江矿务高校读了两年,回来当小学助教,当了八九年,古柏、潘丽都以她的学员。民国十六年清党前后,古、潘等监护人的“合营社派”,和何子贞领导的“新寻派”产生争辩。民国十六年7月打一仗。民国十七年,三二五暴动把何子贞赶跑。三月,何子贞恢复势力,大起色,大罚革命派的款项,后来又做公安参谋长、警察队长,慢慢发了些财,在近郊买了田地。他在民国十四年此前,即没有与合营社派冲突从前,是象征商业资本势力的,初步社团“留粤学友会”,开办平民义学,时在民国十年。民国十四年四月,合营社派在县城开大会,革命派势力长起来,何便与保守豪绅妥洽,并且取得了对封建派的监护人地位,成为寻乌最恶劣的碳灰首领。此次红军到寻乌,他才引导警察队(靖卫团[14])逃往项山。

(6)屠坊

唯有四个案,摆在街边,没有屠店。三个案是刘奀② 、陈老贰 、刘世渭。刘奀二从前有百把元本,现在清楚(了了即没有了)。陈老② 、刘世渭也截然没有本钱,因为买猪不供给现钱,猪杀了后收了钱再付猪价,有信用便行。平均每一日杀五个猪,每猪一百斤,每年杀猪70000二千斤。拿现时说,买猪进入每斤二毛半,卖肉出去每斤二毛八,每斤赚三分,全年可赚二千一百六十元,是个不恶的事情。但要出众多的屠宰税,以前三家每月出税百元,每年1000二百元。近因生意较淡,只出1000元,每家也要出三百多元。因为三家包缴屠宰税,所以三亲朋好友以外哪个人也不能够杀猪卖,除非本人吃便罢。红军入城后,由三案扩充到七八案,销路大增。税又毫无,赚了1个正是三个,屠户人人爱好。肉价,红军以后前每斤三毛二,未来每斤二毛八。

(7)酒

陈贵和、高元利、元利栈、周裕昌、刘双盛、凌文盛、彭同孚那七家是较大的饭店,范广昌、邝洪盛、骆得利是小酒吧。周裕昌(吉安人)、高元利(吉安人)、刘双盛(本地人)、陈贵和四家是最大的,本钱都不出百元。凌文盛(本地人)、元利栈(吉安人)、彭同孚每家可是四五十元。以上七家都是卖籼米做的甜酒,叫做水酒,因为色黄,也叫黄酒。那是农家和都市贫民一般喜欢喝的,因它味醇,也吃不坏蛋,又较便宜的案由。分为“双酒”、“单酒”(只城里那样称呼,乡下不说双单而说“好”“淡”),双酒酒娘多。卖酒以壶算不以斤算。双酒1九个铜板一壶,是黄酒中最棒的,普通人家请客才吃;但也有协调二十十一日三餐吃的,那个酒鬼们每餐喝一点,他就不进食也做得。单酒11个铜板一壶,口渴了,贫民买了当茶吃。双酒生意比单酒大。范广昌、邝洪盛、骆得利三家均本城人,本钱都可是十把块钱,卖的都是葡萄酒。还有周裕昌卖的也有苦味酒。那种酒用黏米做,味较黄酒烈,出卖不讲壶,零卖五个铜板一杯,趸卖一毛1/6斤。朗姆酒生意比黄酒少,黄酒约9/10,特其拉酒约十分一。不论黄白,凡属做酒生意,他的指标并不全在酒,拿了酒糟供猪(喂猪),是她更重视的目标。本身的猪吃不完,拿了发卖,多个铜板一小碗。黄旅社最棒的时令(四月至7月口渴时令)每店每日能卖五块钱,经常时节(八月至七月)天天能卖两块钱。黄旅社每家每年可做一千零二十元生意,七家一起7000多块钱事情。利口饭店热季四个月,每日每家收一块钱,凉季7个月,每一天只得五花鱼,每家全年二百七十元,四家共唯有一千元上下。

酒税是非出不可的。看工作大小,大饭店每月约四毛,小酒馆每月二毛,一毛五的也有。

(8)水货

水货店里的事物多得很啊,“山珍海错”就是它们的标语。水货商人的荣枯得失,亦是颇饶兴味的。上面先举出各个的连串,次观测他们的利害。

鲍鱼第一大门。桂朝仔、青鳞子、海乌头、海鲈、剥皮鱼、石海洋太阳鱼、金瓜子、六线鱼、金线鱼、圆鲫子、大眼鲢、拿尾子(身大尾小)、鞋底鱼(即“并背罗食使”,唯有一侧有眼睛,要两鱼并走才能觅食,故普通指人互相重视做事谓之“并背罗食使”,就是拿了那种鱼做比喻的)、角鱼子(头上有四个角),都以咸鱼类,一概从潮汕来。

海带 第③大门。有青带、海带三种。青带亦名赣带,最佳,曲靖来。海带少于青带,货较次,价钱较贱,梅县来。年销千多斤,两黄河毛子一斤。

糖 也是水货店里出卖,第叁大门。分为白糖、黄糖、冰糖、橘饼种种。白糖中有雪粉,看是为难,不甜,梅县来;有粗白,非常的甜,厦门来;有糜白,中庄货,佛山来。三种都以洋糖,一毛七八一斤。黄糖中有红薯糖,一团一团的,梅县来;有片糖,一片一片的,最好,南昌来;有散沙糖,掺有沙子,最差,徐州来。过去是黄糖便宜白糖贵,现在是黄糖贵白糖便宜。黄糖过去可是一毛六子一斤,现在涨到二毛四五了。过去白糖二毛六七子一斤,以后跌到一毛七八了。黄糖都以土糖,白糖都以洋糖。本城白糖每年销千多斤,黄糖销六七千斤(只冬天有来)。因为黄糖更甜,所以比白糖销得多。冰糖从梅县来,年仅销几十斤,两毛多子一斤,属洋糖。橘饼,梅县来,年销二三十斤,三黄河鲤鱼一斤。

如上各个糖中,以片糖销数为最大门,因为做米果要用它,度岁时候不论城、乡、贫、富,家家都要做米果。

豆粉 第四大门。筠门岭来的多,他县来的也有。番薯做的,还是粉,没有成条子,做肉丸等用。年销几千斤,一毛五六子一斤。

猪皮 第伍大门。普通席面用碗猪皮做假鱼肚。梅县来。年销千把斤,一毛子三两,每斤五毛半。

闽笋 从梅县、安远两条路来,“闽笋”是个名而已。第伍大门。不但酒席用它,普通亦作粗菜吃,尤其是割禾莳田时候。寻乌本人本某个笋子,三十月间农民挑了卖到梅县去,七十1十月后寻乌人要用,又零零碎碎从梅县买了来。年销五六百斤,二毛三四一斤。

鱿鱼 办酒席就要用,普通也要。第8大门。梅县来。年用三五百斤,每斤七八毛。

豆豉 年销三千斤左右,一毛四子一斤。寻乌人也会做,做了熬酱油,没出卖的。差不离家家要吃,放点油到里面蒸一碗吃得几餐,人家省吃省用,往往那样做。

面灰 即面粉,梅县来,洋面粉多。做馒头,做饺子,做面条,做糕饼,都要用它。尤其是糕饼用面最多:蛋饼、提糖饼、有饼(“有”,当地读胖,意曰里面是空的)、五仁饼、猪油饼都是面做的。两朝仔一斤,年用百包上下。

洋蜡 一块一块的白东西。二毛五六一斤,每年销四五百斤。

玉粉 又名西粉,番薯做成的,和豆粉分歧正是它已造成了条子。梅县方面来。普通人都吃它。一毛子半斤左右,年销六七百斤。

如上十一门是相比用得多的,以下各门都用得少。

盖市 鱿鱼里的一种,正是最佳的鱿鱼,请上客才用它。梅县来。用得不多,每年三两百块钱事情。普通的鱿鱼叫“洋鱿鱼”。

菜莆 就是芜菁,和萝卜相像,腌了的。走信丰来。每年销得三两百斤,午日节过了才有卖,二月一过就从不来了。两花鱼一斤,比西粉贵一点。

鱼翅 四红鱼一两,用得很少,每年只要一二十斤。

海参 每年用三两百斤,比鱼翅生意大得多,每斤二元八九毛。

鱼肚 用三两百斤,价和海参差不离。普通席面用了海参必定要用鱼肚,便不用假鱼肚的猪皮了。

生鱼 只用四五十斤,每斤价七八毛,同鱿鱼大致。

珧柱 销二十斤上下,十二三毛一斤。

贡鱼干 仅销十斤八斤,每斤价二毛。过去可销七八十斤。

大虾 销七八十斤,每斤六毛。大虾并不是十分大的虾,它的名字又叫“虾米”,不及“潮虾”有四两一个的。

虾壳 一点都不大的虾子压扁起来好像虾皮一样,叫做虾壳。销得百多斤。过大年过节家家要镶豆腐——把豆腐挖一个口,把猪肉、鱼子、香菇连同虾壳,或更为入些蒜子和韭菜,剁成碎酱塞了进入,叫做镶豆腐。虾壳价每斤一毛多。

蜇皮 三朝仔一斤,销一点都不大,每年二三十斤。

淡菜 大的号称“蚝鼓”,又叫“西利”。淡菜年销四五十斤,三毛多子一斤。西利本城没有卖。

中绿 一种海鱼,大的有扇子大学一年级个。本城少卖。

以上盖市到银白各个都是海菜,从潮汕来。

金针菜 即女华,两朱砂鲤一斤,年销四五十斤。

云耳 销四五十斤,十红鱼一斤,清德宗年间每斤但是五花鱼,涨了八个对倍。梅县来。

香菇 销百把斤。冬菇较好,两块零钱一斤。春菇较坏,一块二陈懋平一斤。本地出产。

冬菜 白菜制成罐头,过去走西雅图来,近期梅县也能够造了。销得百多罐,每罐四毛。

腐竹 豆腐皮卷成条子,两毛多钱一斤,销四五十斤。兴宁来。

豆腐霉 即腐乳,梅县来。豆腐浆、芋子、面粉三样东西做成,与普通人家用豆腐干做的例外。

花椒 白胡椒,销十把斤,十二毛子一斤,清德宗年间不过四毛钱一斤,贵了两倍。乌胡椒,销二三十斤,五六花鱼一斤,清德宗年间但是两毛多子一斤。都是异国来的。

榄豉 把生橄榄煮熟,去核发霉,即成榄豉,寻乌叫榄角,梅县叫榄豉。每年只销得十多斤,每斤价二毛多。

酱油 本地做的也有,门岭来的也有。小黄豆子蒸熟,晒得半干,摊开使它上霉,再拿了去煮。煮出来的水加进香料和盐,就成酱油;煮后的豆子就成豆鼓,但那种豆豉是倒霉的。好豆豉是煮好没有滤去酱油的豆类。豆豉和酱油均以三 、⑥ 、6月生意较大。豆豉每月销得二三百斤,年销2000多斤,每斤价一毛四。酱油每年销三几百斤,每斤价一毛半。

柿花 年销百把块钱,小的四个铜板1个,大的一毛子四个。

美枣黑枣 两样年销百零斤,黑枣四朱砂鲤一斤,大枣两红鱼一斤。

龙眼 一年只销十把二十斤。有壳的三毛多子一斤。无壳的叫“元肉”,十毛一斤,药店里才有。

荔枝 很少有卖。价和龙眼略同。

杨桃干 销得几十斤,四花鱼一斤。

从柿花到杨桃干各类均从梅县来。

瓜仁 就是瓜子,信丰、门岭都有来,三毛零子一斤,销得二三百斤。

上述三十九种都以水货店的差事。别的,水货店还顺带卖洋油和茶油。

水货店中的盛衰兴替,不可不一述其概要:

顺昌老店、顺昌兴记、卢权利、汤尧阶、荣春祥、骆接赐、张均益七家,是水货生意中山大学一点的。别的,还有卖水货的小摊位若干家。个中,顺昌老店和张均益是小商品店兼做水货。

顺昌兴记是顺昌老店的分段,水货生意中算最棒的,有千把块本钱,每年向梅县缴得动两三百元。店主范祖先,本城人,家中二磅lb人吃饭,生意赚项仅敷缴用。

卢义务,算第1家水货店,梅县人,资本千多贰仟元。除水货外,还做桐油、茶叶、香菇、茶油各类,运往兴、梅做“行岗生意”,他做的水货生意不比兴记,这一宗却是兴记所未曾的。他也能在梅县缴得些些动,因为她是梅县人,生意颇红,缴千把八百都是尚未难题的。他协调两公婆,请了五个文化人(年薪各六十元),除缴用外,每年最少赚两三百元,财气好的新春,千把八百也要赚。

汤尧阶,蕉岭人,资本二千元,没有请先生,缴用以外,无钱赚。早几年开油盐行很赚钱,二〇一七年起蚀本,改做水货。

荣春祥,本地人,资本七八百元。家里有几十担谷田,七7人用餐。不请先生。花费呢,生意赚了钱来开发,城外家中的谷子就存款起来,算水货店第2家好的。苏维埃创设,把她的田没收了一部分,不待说心里是呕气的。他小时很穷,帮土豪管账赚了些钱,买点田起家。

顺昌老店主人范兴甫,本城人,三四百元本,家里十多私家,请了个读书人(薪俸五六十元),水货生意仅能敷口。他的公公范渊甫是个大地主,四个外孙子,全家百肆17人,年收八百担谷。后来败下来,土地分散,范兴甫一家唯有三四十担谷子的田了。今后苏维埃分田,他家还是能够分一点跻身。但他的兄弟范老八却能收百多担谷,二〇一九年分田抢先四分之二要分出来。老八没有做事情。顺昌兴记是他共祖公的小兄弟开的,有四五十担谷田,二十多民用吃,苏维埃分田有点分进入。前清末年到民国初元,他家兄弟共有老店、兴记、达记、茂记、钧记、鸿昌、禄丰等七家店子,做的绸缎、布匹、杂货、水货各色生意,招牌响得很,镇江缴得动四四千元,和当年的郭怡和齐足并驱。民国十一年起渐渐衰败,到民国十四年便只剩下老店和兴记两家了。首要的案由是市镇转移了——洋货市镇代替了土产特产产市镇,即梅县事情代替了遵义生意,寻乌南半县不供给信阳土货的须求了。那一个原因,是和郭怡和挫败同样的。其次是因为晚辈很多,生长在那四个封建经济的家园里(大地主和早期商业资本的家中里),大嫖大赌,大吃大着,“练腔调”(闹阔气),把个门户了了。这时候(民国十年在此以前),寻乌的城东小学(一些地主凑股子办的,五块钱一股)是个响当当的“完成学业集团”。全县地主子弟练腔调无出息的,拿了钱去那个集团里坐三年,得张文凭,就大摆其作风,用他们的名片上“城东小学毕业生”多少个字,回到家里骗祖宗。什么叫做骗祖宗呢?第3是刚完成学业的时候,祠堂里头照例赏给结束学业生一些钱,叫做“抢花红”;第1是每年和那多少个举人进士有官职的平分学谷;第二是年年祭祖实现和有功名的分胙肉。范家的公子们竟有六六拾伍个进了那几个结业公司。他们结业后,在她们的大小公堂中,除开抢花红得谷子外,单分胙肉一门,每年得一百斤。

骆接赐,本城人,二三百元本,三个人用餐,没有请先生,蒸红酒,卖水货,除开发外,能赚1只二百块钱(即一二百元),算是一家好的。他早年好嫖,讨了个太太不嫖了(用去五百多块钱讨来的),老实勤快,酒糟又可供猪,所以年好一年,家里有十多担谷田。

张均益,做水货又做小商品,七只二百元本,其余是借来的。没有请先生,指挥他的孙子做工作,每年颇有个别赚头。他是地面人,五六年前是个挑夫,帮寻乌城的商人挑了米子大概香菇去梅县,从梅县挑了布子及咸鱼回到寻乌。他协调挑东西,同时又当夫头。那种夫头的岗位是力所能及赚钱的。寻乌商人拿了钱给她去办货,寻乌城的主管和梅县的业主五头都给小费与他,因而她就慢慢地提倡财来。

摆摊点的水货生意,每家不过几十元本,多的只是一百元,他们的货是从本城大水货店和过往小贩那里买来。那种摆小摊的,往往能因通宵达旦精干发起财来。本城由摆摊点起家开店的有很多家,潘登记、何祥盛、罗义盛、汉汉文帝泰、范老四都以。他们有家,但向来不开张门面包车型客车店,① 、④ 、七挑着担子赶本城的圩,③ 、6、九又挑着担子赶吉潭的圩,那样子挣得多少个钱来。

(9)药材

本城正是百和堂、杨庆仁、新德生、田仁和、王普泰、黄裕兴、福春堂等多个药铺。

百和堂是首先家,主人池某,南阳人。他自然是篁乡人,姓刘。小时因家穷,父母把她卖给鞍山池姓药品商。后来她到寻乌开药材店,本钱千元左右,就当初阶席营业官来。刚果河商人有句俗话:“不怕扯,只怕绝。”那几个尚未子嗣的人,一定要买个外孙子传代,正是为着“怕绝”呢。也有为了劳引力供给的说辞而买外甥的。普通买了来,聪明能干的把她做儿;愚蠢的呢,就把他做“奴古”[15]。百和堂主人自个儿是买来的,他因生子不育,又买来贰个幼子,随后他自身也生了四个外甥、四个女娃子,连她的妻妾共四人吃饭。又带四个徒弟。有些钱赚。药材生意是很有益于的,用秤称了进去,用戥子戥了出来。分粗药嫩料两类,粗药(水药)是看病的,一般人都要吃;嫩料是营养,只土豪才买得起。嫩料有价位讲,粗药听药商话价。七家药厂中,只百和堂、杨庆仁、王普泰三家有嫩料。

杨庆仁,樟树人,过去有本五第六百货元,2018年被他孙子赌掉几百块,现只二三百元了。

王普泰,也是樟树人,百元左右本钱,和寻乌劣绅何子贞及天主堂陈神父(梅县人)勾结。陈神父借给他四百元,别的还向土娼来凤子借了两百元,除药市外再开了一间洋货店。来凤子的钱是从何地来的吧?她跟了赖世璜[16]上面一个上士,2018年回到寻乌,带来了三百块造孽钱。王普泰想方法巴结来凤子借了那笔钱。钱借到了,王普泰送了很多礼物给来凤子,花露水呀,汗巾呀,等等。

新德生,主人姓杜,也是樟树人,四五百元本。田仁和、黄裕兴、福春堂都以樟树老表,都以一百元本。

年年岁岁药材生意,百和堂值3000元,庆仁堂八百元,新德生、田仁和各第六百货元,王普泰四百元,黄裕兴、福春堂各三百元,共5000元。

王普泰是参预反动公司的,反动派会议他必参预,纵然他外表上没有做怎么着官。杂货店的陈志成,水货店的宝华祥,火店的同来安,都以以商人干与法律和政治。苏维埃势力进城,四家都被没收。

(10)黄烟

城里有两家制作黄烟的店子。一家叫黄裕丰,上杭人,在寻乌开店开了两代,先前有本3000元,兼卖纸张杂货,赚了万多块钱,拿回上杭买了田,今后本城店里还有本钱千多元。另一家名叫涌泉号,也是温馨制黄烟,安远人,三五百元本,二〇一七年才开张。

黄裕丰请了多少个工友,一个刨烟,三个包装。涌泉号请了一个工人。工人年薪六十元。吃COO的饭,那或多或少与杂货药材店的“先生”差不离。分歧的是工人日常无肉吃、无酒喝,只初① 、十五才打牙祭,先生则日常有吃,因而没有特意的肉食。吃饭也稍微差别,先生时常地同老总共桌吃,工人则人说话和首席营业官娘共桌,假设多了多少个工友呢,总首席营业官便同先生做一桌,工人其它做一桌。这么些都表示先生的地方比工人高。工人日常不唤工人,唤做“师父”。

超级市场、水货店的黄烟,多是从那种制黄烟的店子里买去的。

(11)裁缝

共有用机器的十三家,手工业三家。刘芹英、黄二妹、廖接芳、刘森河、刘师父、谢神保、范癞子、谢其龙、何祥古、谢师父、黄老5、黄上先都以用机器的,每家一架“车子”(即缝纫机)。每家的老板都同时是工人。每人带个徒弟,缝下子边,打下子扣绊。那种裁缝店的财力,就是买一架机器的费用。机器第③等百二十多元,第叁等七八十元,第③等三四十元(是外人用旧了的)。民国九年从前,寻乌没有缝纫机,一概手工业做。民国九年有个兴宁人何师父,第3回弄来一架机器开店。他本来是在留车开店,民国九年搬到县城来。因他“剪刀很利”(寻乌人说裁缝偷布,不说她偷布,而说她剪刀很利),又好嫖,站不住,带着车子回兴宁去了。前年(一九二九)还只四架,二〇一八年增至十三架,内有几架是买了人家的旧自行车。其铁蓝老五手艺顶好,生意顶大,勾结官厅及豪绅,包了好服装做,由此获利买了情境。三二五暴动,他即表现行反革命动,这一次革命势力进城,他就跟反动派一路跑了。服装式样,民国九年何师父创用机器,兴“香岛装”(破胸、圆角、打边)。民国十二年,东京装不要了,行一种破胸、方角、大边装。二〇一八年起身“迈阿密装”(七扣四袋而身非常长),一小部分人喜好穿这一种,但多数人也许大边装。一贯的衣,一律是旧式的“大襟装”,从兴新学起,初始有破胸新装,到了民国七八年,新装渐渐多起来。但直至二零一八年,拿全县总人口说,依然旧装的多,新装的少。近两年来,越发是土地革命胜利后,新装日渐加多,更加以青年为常见。青年学生,不待说老早是新装,青年农民、青工,大多数也是新装了,除非是很穷无钱做服装的才还是是旧装。在青年群众中,尤其是鞋子起了个醒指标变型。2018年九夏,南半县抗租得了凯旋,冬季又分了田,农村中叁10岁以下的小伙,7/10以上都穿起胶底鞋和平运动动鞋来(那种鞋的底是从苏黎世运到兴宁,兴宁做成鞋子,每双十毛左右)。赤卫队和苏维埃办事人,不但一概是新式衣和新式鞋,他们还要佩个电筒,系条围巾,有个别还要穿薄毛羽的夹褂子裤。

城里手工缝衣店到现在还剩三家。

手工业与自行车的可比是:手工业做一件的岁月,车子大致能够做三件。工价的可比:每套短衣服裤子手工业做七毛,机器做六毛。货色的相比:车子做的好于手工业做的。机器哪得不驱逐手工业?

全县第③圩场吉潭、澄江、石排下、车头、牛斗光、留车、篁乡(选拔机器比别的一处早)、公平、荒塘肚、岑峰等十处,都有缝纫机,由此全县人口中已有3/10抛弃手工业、选拔机械做衣了,特别寻乌的南半县机器化的速度更发快。

(12)伞

彭万合、李祥仁两家造纸伞。彭万合是武平人,在寻乌城开伞店,开了三代一百多年了。初来寻乌时唯有一二百元做本,做伞逐步赚了钱,到前年(一九二八)三二五暴动前,连田产共有千多3000块钱资本了。店主彭老五子,他的老爸彭盛祥十多年前在寻乌西门外田背地方买了六十担谷田,起了一栋新屋。他家兄弟老③ 、老七在田背住家。他协调在城内做伞生意。田背的田租给老乡耕作,每年收租二分之一。他家本有三个汉子,死了多个,还有多个兄弟,四个外孙子、外孙子,八个慈母,三个女性,三个媳妇,共十八民用吃饭。外甥在初等学堂读书。他们四弟们中,他是做伞的,2九周岁了。请了几个工人。他的弟兄老七子,二十多岁,曾在变革派办的哈尔滨中学读过二十几天书,就遭遇三二五暴动,反动派加上他“暴徒”的罪恶,没收他田背的家业,烧掉她田背的房屋。老③ 、老七都在城东学校结业,可是老三读的是在“毕业公司”时期的城东校园,老七时城东高校却一度是改造过的,即革命的塔尔萨高校派办理的时候了。由此老七于城东高校完成学业后,也就进了比勒陀利亚学堂,参加“暴徒”队伍容貌里。老三自城东结束学业后,就在武平当小学民办教授,现在老七也跑到武平去了。老五的店子以往唯有四五十元基金了。他老爹彭盛祥时期(爱新觉罗·光绪帝年间)纸伞还很盛行,那时候社会用的伞有了30%洋伞,还有70%是用纸伞。民国到今,恰好斢了八个倾向:洋伞占去十分之七,纸伞唯有百分之三十。不论城市和乡村,不论工业农业和商业学,凡属“后生家”和“嫩妇女人”,大约一概打着洋伞了。洋伞是从梅县和兴宁来,因而彭盛祥时期南半县的留车、牛斗光要到县城彭店来买纸伞,以后却通通往梅县、兴宁买洋伞去了。以前彭万合每年要造出贰仟把纸伞发卖,未来年年可是只造得千二三百把了。在此从前(爱新觉罗·清德宗年间)彭店雇工六多少人,现今只雇三个人了。伞价在此从前每把二毛五,到以后四毛五。

李祥仁是个南康老表,四十多岁,伞工出身,民初当了主任。四五十元本,每年出伞二千左右,请了八个工,三个削骨子,1个褙纸,他协调上油。

洋伞有羽绸伞、洋布伞二种。羽绸伞通是东瀛货,中中原人民共和国不能够做。洋布伞的洋布和铁骨也是国外来的,中中原人民共和国人把它绷起来,加上二个伞把子。羽绸伞每把价一块大几(谓一块五毛以上),洋布伞每把一块二三。纸伞、洋布伞、羽绸伞的行销比例是:纸伞、洋布伞各百分之三十,羽绸伞五分二。

伞业今后从不人学徒弟了。拿寻乌城来说,不但未来,近十年来就从不人喜好学做伞了。它的原委不外:一 、伞业的前景是不曾期望的;二 、伞店的徒弟比超级市场的学徒要麻烦,学做伞十三五岁才去学得,要煮一店人的饭,又要买菜,又要扫地,又要捡拾作坊里全部拉拉杂杂的事物。

(13)木器

往常唯有一家,胡东林,上饶人,四五百元做事情,开了二十多年,创建各样木器出售,如台、凳、椅、桌、床铺、脚盆、衣架、水桶、柜子、面盆、尿桶、托盘、招牌、匾额(酬神、祝寿、颂德等用)、对联、书箱、衣箱、壁橱,学校用的黑板及别的器具,送礼用的扛盒和撑格,等等。

木器店算这一家大,他的木器不但销在市区,而且销往各区各县。但他店里的那2个木器重要不是须求工农贫民,而是要求地主阶级、中等商人和富农的,因为他的这些东西工人和农民贫民要不断,除非为了嫁女才向她买些小衣箱、小柜子之类。他家相当苦,在南阳。二十年前她从银川来寻乌帮人家做木工,积了热点钱开个小木店,慢慢进化,盛时请过四八个工,赚了千把块钱,付了大体上去鞍山,剩下四五百元做事情。一九二九年伊始没有过多工作了,只留了贰个工友,他自个儿做,外孙子帮一点,仅仅敷口。衰败下来的原故,完全在于土地革命。北半县尚未革命,也受了变革的影响。地主阶级和其余有钱人也不做寿了,也不做兴奋喜事了,酬神和表扬功德也结束了,学校也大都关门了,他的职业哪能不衰败下来呢?

他的木器的体制,凡必要封建地主的个个是旧式,但也有一对是选取进步样范的,那正是该校和教堂的器材。他和福音堂的包牧师有往来。西门外福音堂和教会医院的建筑,木材部分和木器,是由她承包做的。

他的亲人薛某,二〇一八年邀了十二个人打了多少个“月月标”的会,每人五块钱,共五十元起本,开个小小木货店在城隍庙侧边,不请工,两父子做,一年蚀了本,奄奄无生气了。

工人和农民贫民要用的木器乃是圩场上供给的。每逢一 、四 、七圩期,便板子呀,提桶呀,水桶呀,脚盆呀,饭甑呀,饭盆呀,饭勺呀,水勺呀,锅盖呀,倾盆呀(覆菜碗、覆锅头的盆子),砧头呀,菜板呀(切菜用,圆的叫砧头,方的叫菜板),洗碗盆呀,禾篮呀(盛了割下来的禾挑往禾坪里去打客车),谷斗呀(打禾用),砻盘呀(推子),楼梯呀,等等东西,都由那多少个住在山肚里“做圆木的”匠人们挑了来卖。并不是每趟圩期都有那全部事物,是依了季节和内需而向圩场上要求的。砻盘一种要定做。风车要上杭师父才能造。全县有十来个上杭师父,每年由上杭来一二回。水车一门,本县农民百家中惟有一具,因本县陂圳多,很少遭受干旱,用不着水车那种事物。

西门外还有两家棺材店,每家都唯有四十元本,造的都以贫民用的“火料子”(又叫“火板子”)。地主、资本家乃至稍微有多少个钱的佃农和工友,普通都以友好请木匠做棺材。唯有极穷人家,或是“抖紧”时候(急用时候),才会买那种火料子。失了东西或被人破坏了事物的人,经常是这么缺口大骂:“爱割爱绝的!爱绝人毛的!火板子夹的!火料子装的!”(“爱割”的“割”,消灭的情趣。)那正是描摹火料子那种棺材是不名誉的姿首用它的。有钱人家本人请木匠做棺材,那种木匠除地面人外,一部分是上杭人,正是这个造风车的大师们,他们兼着造棺材。

(14)火店

有刘万利、合昌隆、刘鸿兴、温得利、潘发利、潘金利、汤日恒、同来安、曾记涛、九大嫂、大只大姨子子、古流芳、刘奀二(兼卖洋酒)、古裕昌等十多家。火店里的别人以挑担子的为最多,占去十分之八。卖牛的,背包袱子的(背着包袱子向着别地找生活去),四乡到城里来打官司的,往宁德读书的,变把戏的,卖膏药的,算八字的,和尚化缘的,行医的,看八字的,唱叫化歌的(即唱水花落的),共占百分之二十。那十分八的挑担子客人中,半数以上是鸡鸭客子,少数是挑烟皮客子(烟皮即烟叶)。

开战店不要多的资金,只须几条旧被窝,几床粗席子,买点米买点柴火,就可开张。店屋租钱要在多少个月后才交付。

开战店赚钱,靠赚那多少个撑伞子的和穿长衫子的。他们来了,把点好东西给她们吃,把点好床铺给他俩睡,要走了给他俩多多地敲一下子。挑担子的及其余穷人来了,火钱(即歇钱)饭钱都要轻些。吃饭照碗数算,比长衫客子照餐数算,便宜得多,每碗半毛(会吃的一碗又1个零碗就够,不会吃的半碗也够)。饮酒的一壶水酒等于一碗饭价。火钱每夜多个铜壳子(即铜板),因为要点一盏灯火,还要烧水洗身,故要火钱。冷天盖被窝,另拿被窝钱,每人八个铜壳子。火店卖酒饭的净利润,每十毛本赚四毛。真的讲起来,开火店的挣钱,依然靠畜猪子,因为火店的糠、饭汤和零饭,是平常有的。

火店的投机是警察和衙门口的差人,因为警察、差人要严查,平时借了盘查为难客子,弄客子的事物,如像借了查烟土,一转眼把客子的资财偷去了。若当戒严时候,还要因对答不安妥受那无妄的飞灾。以此客子怕上城里的火店,天还没黑,就在黄垇、河岭、长举、新寨等离城三里到十里的地点歇下来,火店的差事大受影响。

火店中,同来安店是浅紫的。店主陈登祺,出身却是贫农,家在留车,穷得没饭吃,因为她会两手打,便在留车一带乡下教打。民国七八年他到县城当法警,民国十四年就开了同来安店,兼做油行。他因与官府勾结,又跟留车劣绅陈吐凤要好,三二五暴动时爱抚司长谢寅出险,为谢所珍视,政权恢复生机,被唤醒为靖卫队长。他指导队兵到双桥一带掳人勒款,点火革命群众房子。谢秘书长走了,他回到火店里。那回苏维埃没收了她的屋宇。

(15)豆腐

以不满2000人的寻乌城,却有豆腐店三十多家。寻乌城里吃饭十餐有九餐要吃豆腐。吃豆腐原因,一是价廉,二是惠及。寻乌的村屯中也是很欣赏吃豆腐的,不及寻乌城这么厉害,却也占了食品的一半。

两升半豆子做一桌豆腐,豆子两升半的价钱是五毛,豆腐一桌的标价是六毛半,赚一毛半。所谓“一桌豆腐”,便是毛豆腐干四十六块,零卖每朱砂鲤七块,八个铜壳一块。倘若小豆腐干,则每桌九十二块,每毛十四块,多少个铜壳两块。豆腐有水豆腐、煎豆腐、豆腐干、薄干子各个。水豆腐销最多,次煎豆腐,次豆腐干;薄干子最少,因为唯有人家做好事才用它。开豆腐店赚钱,重要依旧拿豆腐渣畜猪子。因为每一天平日只好销一桌豆腐,尤其状态才能销两桌,每一天只好赚毛半子到三红鱼。畜猪子每年可畜两道“猪妈带子”,每道可出三四十元。若畜肉猪,每店每年可畜七个,约四百斤,出得第一百货公司元。但畜肉猪供米要多,还不及畜猪子划得来。

豆腐生意都以“居家生意”,正是一派磨豆腐,一边又耕田。

磨豆腐不是便于事。常言一句:“快学难精。”又云:“蒸酒磨豆腐,唔敢称师父。”

(16)理发

全城理发店八家。民国元年以前器具都是旧式的,装式则一律是辫子。民国元年起,先河用洋剪(挥剪和毛剪),样式一概和尚头,没有其余。民国二年起头兴“东洋装”,器具还从未大镜子,也从不化学梳和轻铁梳子。民国六七年,兴“平头装”、“海军装”,依然尚未大镜子等。民国十年增加扬州来的“学士装”,寻乌学生到银川阅读传来那种新样。民国十二年先导有了宽八九寸、长尺二三的大近视镜,又将一尺长多少个脚的“单凳子”换了有靠背的藤椅子,并且开头输入了轻型轨道铁路梳。那几个新型器具都以从梅县来的。民国十五六年大革命时,开头输入化学梳。东洋装的名目消灭了,大学生装也大多没有了,但原本在学员和商贩痴呆行的平头装和海军装,却在青年工人和农民贫民群众中普随处盛行起来。“文装”、“花旗装”、“圆头装”(梅县人嘲笑那种装叫“泰国柚”)那三种,却是新添的花样,盛行于小花费学生群众(那几个群众是接受资本主义文化反对地主文化的)之中。文装亦名“西装”,花旗装正是米利坚装,它的源于是从南洋传到梅县,由梅县传来寻乌的。以后县城及其余大商场中,剃光头的能够说完全没有了。乡村农民中,还有一大片段是剃光头。在全体人口中,那种剃平头、陆军头等等新样子的,还只是七个小一些,那2个小一些又全体属于青春群众。

理发价,剃光头、挥光头都一毛,挥各个新装第一毛纺织厂半,修面只半毛。

开理发店要四五十元本,师父普通请多少个,少的2个,至多多少个。工价以八个月计至少三四十元,普通五六十元,最多八十元。生意好的美容美发店,天天每人能够做一块钱事情,普通是二个业主四个工人,平均每一日能进长富,每年能进千元左右。费用工钱百多元,其他都归组长,再付出伙食(以多少人计每人七十五元)、店租(三十元左右)和器材的花费(百元以内),可赚四百元上下(老总自个儿的工钱在内)。这一笔钱的损耗呢?就是老董的嫖和赌。

理发和裁缝,不论工人、老董,很少有把赚项储蓄起来发财的,原因是那三种人民代表大会半聪明伶俐、好嫖好赌、好吃好着。为何那二种人是这么的呢?大概由于他们社会地位的卑微。前清时候,社会上看剃头工是属于“下九流”的。别的地点,缝工的社会地位也很卑微。缝工虽有爱妻,但她们仍是好嫖。剃头工则十一个有多少个没爱妻。那种没老婆的人并不认为苦楚,他们倒在嫖的方面表现拾贰分快活。

“下九流”是对“上九流”而言。下九流是:一削(削脚趾),二拍(拍背),三吹(吹鼓手),四打(打烟铳),五采茶(男女合唱湖剧),六唱戏,七差人,八剃头,九娼妓。上九流是:一级举子二流医,三流问卜四堪舆[17],五流丹青[18]六流匠,七僧八道九琴棋。

(17)打铁

三家打铁店,叶师父、杨师父、李师父。杨师父安远人,叶、李均于都人,每家资本五十元左右。打大巴是篾刀,柴刀,斧头,锄头,铁鉔(即耙头),耘田耙,耙(大耙,牛拖的),鲢鲤刨,梭镖(寻乌土话“尥子”,梅县叫“挑笔子”,辽河叫“尖串”),刀麻(菜刀),锅铲(炒菜用),铲子(刨锅头用),火钳,火铲,钩环(挑水用),铁勺(舀米舀油用),木匠用各个铁器(种种刨铁、种种凿子、斜铲、铁锤、凳头钳、角罗钻、割刀),铁尺(做衫压布用),绵刀子(裁缝用),马刀,关刀,双刀(卡子刀),小红鱼(小把),铁钉,门鎝(上门用),铁箍。除马刀、关刀、双刀外,余均家常用具,销向市区附近。打铁器和打铁方法,一概旧式。

铁是罗湖区南厢的黄沙水,双桥区的铁鉔水、石塅坑,南八区的车头、横径、大陂角六处地方所产,每处都有炉,铸铁,又铸锅头、犁头、犁壁(犁)。铸出的铁不仅销在本县,大多数依然销往石家庄、石龙,也有销往门岭的。锅头除销本地外,约有57%销往会昌及桂林,还有一小部销往潮汕。犁头、犁壁销在本县。各类炉子要挑响炭的(响炭即木炭,铸铁、铸锅都用它,挑的约十八位),烧炭的(用木烧响炭,每窑四个人,五窑炭供一铁炉,共十四个人),运砂的(铁砂从山崩下,农民挑运卖与打炉子的,那种工人不便计算),以及炉厂内的工友(高炉铸生铁十一人,炒炉铸熟铁十2人,铸锅头十七位,火夫一人,坐柜和走路五个人),共计一炉铸铁需二百人内外。每个炉子单铸铁要资本千元,单铸锅头也是千元,铸铁兼铸锅头则需二千元,大宗支付是沙子和响炭,其次是工人的饮食、工钱。炉厂有独家开的,也有合股开的。工人的工钱,师父(工头)每一天十二毛,工人三毛,伙食吃高管的。坐柜每年七十元。师父和工友以日计,做一天算一天,坐柜以年计。还有神福、红包和过往盘缠,都以业主对工人的交款。师父地位很高,待遇不佳他就弄鬼,生意就要赔钱。师父会做的历年可得薪给五百元。每间炉厂每年能生产伍仟元,两个厂两万陆仟元。民国以前并未洋铁来或来得少,工价又便利,寻乌的铸铁生意比今日天津大学学,会做的炉厂每年能生产一万元以上。前清时虽唯有两间炉厂,却共能生育50000余元。以往炉数加了,每间炉厂的产量却减弱了,主因是工钱贵(工钱贵是因外来工业品贵)和铁皮侵入。

铁价今后比三十年前(清德宗二十五六年)贵两倍,那时生铁每担(四十斤左右)最贵然而十一毛,未来却是三十二毛了,即需7分钱买一斤生铁。三斤生铁打成一斤熟铁,价五毛。

本城八个打铁店,四个于都人,二个安远人。乡下打行炉的全都是于都人。于都铁工很多,3000七八百座炉子出门,高炉每座多人打,矮炉四人打,共有铁工20000三千左右。他们打铁在广东,而且打到莱茵河、新疆,打到南洋去的也有。

(18)爆竹

一间爆竹店,钟高管,会昌人,几十块钱本,开了六七年。自个儿及请的1个师父共四人做,每年做得四五百元生意。老习惯新岁初中一年级那天津高校放其爆竹,寻乌的微小商店每家也要放两块钱。二零一九年底中一年级反动当局颁发戒严,不准放爆竹,不但年底中一年级,平常也不准放,爆竹工作由此大减。南半县老乡暴动区域彻底破除迷信,也不要爆竹了。因而不但本城钟总裁的爆竹生意收缩了,在此以前梅县和门岭两方输入寻乌的爆竹,近年来也结束了。

(19)打首饰

寻乌的农妇们也和别的封建经济尚未到头破坏的地点一样,不论工农商贾,不论贫富,一律戴伊始上和手上的饰物,除满世界主妇女有金首饰外,一概是银子的。各样妇女都有插头发银簪子和银耳环子,那两样无论怎么穷的女士都是要的。手钏和戒指也是多少有碗饭吃的妇女就有。银也是个名,实际是洋铁皮下边涂一点银,有个别是铜上边涂一点银。打那种首饰的店子本城有七家之多,每家只要几十元做本。他们的首饰,一部分是人家来定做的,一部分是用个小匣子装着背往四乡去卖的。七家首饰店中,有四家是1个业主、1个工友、贰个徒弟多人工作,一家是几个人做,一家是四个人做,另一家只1位做。学徒制度与理发业大概,可是工作更苦些,穿的衣物也更烂一些。

(20)打洋铁

一家,刘俊记,兴宁人。前年来本城开店,从前无所谓洋铁。三几十块钱本,贰个内人、3个学徒和他本身三个人。材质是洋油瓶,做的是小洋铁灯呀(不[19]灯),盛洋油的壶子呀,盛茶油的壶子呀,舀油的勺子呀,烧茶吃的壶呀,洋油透子呀(滤子),酒透子呀,盛茶叶的瓶子呀,各个小盒子呀等等日用消费品。所以,那样几个洋铁店乃社会急需的。生意也很赚钱,四个黄河鲤鲤拐子贰头洋油瓶,从本城、吉潭、三标、澄江、牛斗光等处杂货店里收了来,做成洋铁器以多个黄河朱砂鲤卖出去。本次解放军进城,刘俊记不知怎么跟着反动派跑了。

(21)修钟表

也是一家,叶公昌,梅县人,除工具外,十把块本钱,专门修理钟表。全县除本城一家外,牛斗光还有一家。两家都是二〇一七年(一九二七)开的。寻乌全县有十三千0人,百分之二的有了钟表,共有钟或表二千四百个,所以须求一两家修理钟表的店子。

(22)圩场生意

寻乌城依然个集团生意和集市贸易生意并行着的城子。以寻乌情状说,圩场生意代表半自然经济,店铺生意代表商品经济。店铺生意与圩场生意的比例是:店铺占七成,圩场占三成,可知商品经济势力当先自然经济很远了。

庙会生意的重要项目如下:

率先是米。米生意全在壹 、肆 、七圩期做,店铺不做那门生意。米不不过本城许几个人要的(本城人口中农民部分本身有米),而且运到湖北去。梅县人或大柘人挑来一担盐,兑一担米回去,叫做“盐上米下”,因而米生意比寻乌城成套事情大。寻乌城的数以亿计划生育意是首先米,第3盐(年八万元之上),第②布匹、洋货(100000元),第五豆(三万余元)。米价,光绪帝二十六年每担(一百七十二斤)四元,民国元年五元,民国十六年旱灾有过十六元,本年红军未到八元五毛,既到七元。

第贰是干柴。木炭、水炭子、片柴、把子柴、蕗基,从四乡挑来“赴圩”。木炭(响炭)价,光绪帝二十六年每百斤五毛,民国元年到十七年每百斤八毛到十二毛,二零一八年因雨多每百斤涨到二十二毛,现每百斤十六毛。片柴价,光绪二十六年每担(七十斤)第一毛纺织厂七八,民国元年二毛二三,民国十年到十六年四毛,民国十六年到明天五毛到六毛。

其三猪肉。前头店铺生意中已讲了的两个案子,其实应当讲在集市生意里面,因为是圩场上的生意。

第5猪子。细猪子(八个月的)和猪条子(三3个月的)都不曾行,都在集市上买卖,每圩约贰十四个,每月九圩共二百六21个左右。现细猪子每斤三毛,猪条子二毛,大肉猪第二毛纺织厂五。为何猪条最利于吗?因为猪条子是四五十斤2个,不是很没有钱用的人不肯拿了售卖的,但迫得拿了贩卖时,人家就卡他的标价了,他也只可以忍痛丢手。

第陆鸡鸭。本地四乡来圩上零卖的,为数不多,平日每圩鸡鸭两门十把2八只,也神跡二只都没人要的,那表明了寻乌城之苦。过大年过节每圩可销百三只。价钱,鸡每斤四毛半,鸭三毛。

第④竹木器。木器在集市出卖的一部分已在前头店铺生意中木器项下附带讲过了。以往讲竹器,谷箩、谷笪(笪读达,即晒簟)、畚箕(挑灰粪下田的)、鸡鸭笼、猪笼、篮子、橐子(盛米果等琐碎东西的)、磨栏(即栏盘)、糠筛、簸箕、睡床(睡椅)、撮箕、竹椅、灶捞(捞箕)、筷子、扫把、洗锅把、掇耳子(即鸢箕,比畚箕小)、角箩(儿儿童服装米果吃的小箩子)、篓(即鱼篮,摘茶子[20]也可用)、河子(即“得鱼忘签”[21]之签,别处曰篆)、茶篮、签麻(斗篷)、菜篮、晒篮等等竹器,通通在庙会上卖。

第9小菜。芥菜、芹菜、苋菜、蕌头、脉子、芥蓝菜、蒜子、苦瓜、冬瓜、南瓜(丝瓜)、节瓜、甜瓜、黄瓜、西瓜、番莆(南瓜)、茄子(湖南人叫吊菜)、凤菜(又叫空心菜,别地叫蕹菜)、芋子、莆子、萝卜、韭菜、葱子、茼蒿菜、白菜、菜头(芥菜头)、当机(即刀豆)、辣椒、雪豆、彭皮豆(藤豆)、豆角、7月角(12月豆)、老虎豆、茶豆子、青豆芽、黄豆芽、马齿、黄芽白,以上种种小菜都由附近农村要求本城居民。

第7鱼。有鲩、鲢、鳙、虾子、鲤、鲫、罗魚、泥鳅、虾蟆、虾公、元鱼(脚鱼)、河鱼子、“抢”等等。普通市上卖的唯有鲩、鲢、鲤、鲫、黄鳝、泥鳅、虾蟆数种,别的各个不经见。鲩每斤第二毛纺织厂半,血魚每毛千克,泥鳅每毛一斤,虾蟆每毛七两。“抢”是薄薄的大鱼,寻乌城2018年曾卖过一个四十斤的,别的地点有七八十斤的,由常州邻近循河上来,个把人淹死在水里,正好做了它的食物。

第十糖。粉、糍粑、那子(粉皮)、板子(软板子、铁练板、铁勺板、豆子板、油果、糖板子、鱼子板、苎叶板、番薯板、印子板各类)。圩期到了,他们就来了,越发是“会景”的时候(迎传说或打醮的时候)来的越多。一两块钱本钱。

第⑩水果。李子最多,荸荠次之。其它,批杷、柚子、杨梅、柿子、桃子、桔子、柑子各有一些。水果不是相当小的差事。

(23)娼妓

二千七百人的小城市里,“老货”、“嫩货”有三四十家,什么昌娇呀,月娥呀,钟堂妹呀,谢小姨子呀,黄昭坤呀,戊秀呀,润凤呀,大观兰呀,小观兰呀,昭娥呀,来昭呀,玉淑呀,五凤呀,亦娥呀,都以其一苦群众里的名牌人员。除大观兰、亦娥五个外,都以人们所谓“嫩货”,润凤、戊秀、月娥、五凤、昭坤三个进一步有名。

科举未废、文武两考盛行的时候,也有今天这么多的妓女。科举既废,逐步压缩,爱新觉罗·载湉三十年左右唯有十几名了。现在又渐加多,到明天又死灰复燃科举时代的盛况。南半县打天下向北发展,同时红军开抵澄江,娼妓们许多跑下乡去了。她们当中传说,“红军见草不留,扫把都要过斩”,所以他们吓得跑了。

本城娼妓三标人多。寻乌人有句俗语,“三标的货,项山的糯”,正是说的三标女人美观的情致。

十年此前商业景气的一世,商人嫖娼的多,豪绅次之,豪绅子弟(所谓少爷)很少插手。十年来说换了3个身份:豪绅嫖娼的最多,少爷次之,商人嫖的最少了。商人为什么嫖的少了?因为她们的差事尤其时了。豪绅为何嫖的多?他们包了官司打,就以妓家为歇店,长年长月住在妓家,过年过节才回家一转。他们的嫖钱哪个地方来的?打官司,乡下人拿出一百元,他给乡下人使用二十元,八十元揣在温馨的荷包里,那样子得到须求娼妓的花销。少男生怎么此前平昔不到城里嫖的,近期有无数嫖的了?“完成学业集团”等类的学校兴起来了,少哥们脱离那暖和的家庭走到城里来读书,觉得特别寂寞,娼妓家中少男士的足迹就多起来了。

(24)同善社[22]

约当爱新觉罗·光绪二十七八年时,三亚2个绸缎店恒孚号的熊高管(加的爱妻)到寻乌来开设同善社,他就是所谓天恩先生。那时的善长古鹤甫是个贡士,住在城里,家务也不很好。后来善长改了潘明典,是个拔贡,有千元上下家资,现做雍州位置法院秘书。郭友梅是清德宗二十七八年进的同善社,那时候有社员百把八九10个,现在还进了无数,最盛时本城同善中华社会大学约有二百几个人。同善社的来自在吉林,由越发黄河的同善社发出文件到外地开办同善社,外省的政党许可后再向各县开同善社。曲靖府的天恩先生是得了中山省的文本的。他到来寻乌,首先拜会县知事,知事赞成了,出了尊崇公告,同善社就能够大大地开起来。入社是要经过神明的认同的,一个管仲放些纸坨子,有的写个“准”字,有的正是白纸。同善社的神明叫做达摩祖师,介绍人指点要进同善社的,走到神明眼下磕头祈祷之后,伸只手到筒子里拈那纸坨,拈个“准”,便进同善社,拈个白,不可能进入。有个屠夫二次都以拈个白的,有个土豪柒遍都拈个白的,“莫说无神也有神哪”。林虎[23]到过寻乌城,好大学一年级个头,二十八7周岁,威武得很。许崇智[24]也曾到过那里。林虎部下营少尉有七多个进了同善社,在此处扎了多少个多月。进同善社要入社费一元,以往随时捐钱,也不勉强。萨拉热窝同善社、西藏同善社都有文件来要捐钱,公事上说:“捐了钱,二天到那边去了,簿子上知名字,就可吃得饭哪。”郭友梅捐过常州雅士利,广西五元。寻乌社二百多个人中有三3七个是妇女。他们的成分商人二分之一,地主五分之一,农民三成。但所谓农民没有贫农,都是“有碗饭吃的”,“不求人的”。民国七八年省府来公事要停办同善社,停了一两年。随隋代生智[25]有文件来,说“善菩萨,能够信得,不要打消它”,又办起来。民国十二三年政坛又来公事要停,才停下到今。

天天早晨中午中午三回静坐,叫作“做工夫”。做工夫的,两日内无法和女子睡觉,睡了就不可行。同善社有神秘,做到五层工夫,天恩先生才有地下讲,郭友梅还只两层工夫,未曾听得如何秘密。贵州有个九层工夫的天恩先生到过驻马店府,那里同善社每人出两块钱接天恩先生的风。方本仁[26]也到了。同善社每年做一次“龙华会”,社员都到,见人出两毛钱,向祖师磕头,奏鼓乐,吃斋饭。

进了同善社,得些朋友,能够做官。

安福厅长曾有四个进了同善社,他们和社员们一如既往到同善社磕头。

(25)人口成分和她俩在政治上的身份

寻乌这些城,把它的人数成分剖解起来,才知它还浑然是一个农业手工城市。全城近二千七百人的各业比例如下:

职业     人口数   百分比

农民   一,六二○    六○

巧匠   二九七    一一

游民     二七○    一○

娼妓     一六二     六

商人     一三五     五

政党机关   一○○     四

地主      七八     三

宗教徒     二二    一弱

共计   二,六八四   一○○

看那些表,农民和小手工者共占百分之七十一,便知这么些都市依然以农业手工业为宗旨,向附城一带耕田的和开小作坊做手工业的占着住民的最大部分。所谓手工者,包蕴各业手工业工人和手工主,商店的店员也算在内。所谓手工,正是缝纫店、黄烟店、旅社、伞店、爆竹店、理发店、木器店、豆腐店、首饰店、洋铁店、修钟表店、屠坊店那有的。所谓宗教徒是耶教11位,天主教几个人,斋公四人,和尚四个人,共二1三人。本城纯粹地主十二家,共约柒拾七人。商人兼地主五家,算在商行里面。商人是指盐行、杂货布匹店、油行、豆行、水货店、药材店、火店等,共计一百三1拾贰位。娼妓是三十余家,三十五个妓女,却养活一百六十3位。不工不农不商,专门靠赌博敲诈、为统治者当走狗吃饭的光棍,他们的总人口竟抢先商人一倍,和歌唱家大致一致。若把游民和妓女合计,便等于商人和歌手的合计,那象征失业群众之多是怎样的惊心动魄。所谓政党自行玖拾玖人,是指新的县苏维埃、东源县苏维埃几个机关(肆14人),加上县苏赤卫队(六九位),不是指的旧政府。不过旧政坛机关人数也是与新政党人数基本上的。说到这几个群众中的首脑部分,即那旧社会的指引阶级,自然不是那总数占80%七的农夫、工人、游民和妓女,他们是被统治者,统治者是那可是占总人口百分之十三的地主、商人和道教天主教传教士等。商人的商会虽从未多大权力,商人群众中却有几人与会这统治全县的县政党。然而这一位也不是一心意味着商业资金财产阶级说话,他们是承受地主的经理,帮着做些事。这也是因为寻乌城经济贸易不但是极小而且是稳步衰老的原因。

卖家而能向政界话事的:第二个算何子贞,豆行首席营业官,用个假名出张帖子拿给别人去开。他协调一只教学,一面当公安省长,又当警察队长,又当国民中国共产党的委员会员。他老爹承包牛岗税,剥削牛商。他初回寻乌表现的是资产阶级意识,颇有新派之称,后来便与恶霸地主迁就了。现逃。第③个是黄光甫,水货店宝华祥的首席执行官娘,商会的公文,能到衙门话事。现逃,店没收。第2是火店老总陈登棋,初当法警,升靖卫队长,跑衙门。现逃。第6是杂货店主陈志成,虽没做官,却事事与造反派同谋,有会必与。现逃,店没收。

十二家收租的地主,列举如下:

何德新 在此以前收租五第六百货石,现收百石,七7人,仅够开销。乡人和官厅有交涉时要请他话事。他外孙子何挺拔,平远中学毕业,新寻派中坚分子。

何成治 收三百多石,人少,有三百石出卖,是城内第③个大地主。何成治死,寡妇当家,买个外甥不可能话事。

刘佛荣 收二百多石,人少,有谷出卖,寻乌城第四个大地主。“水浸牛皮——很吝”,不与外务。

刘段轩 只收几石谷。汉密尔顿派,与何子贞打官司打穷了。他的孙子还在唐山拘留所里。他的幼子是唐山第五中学结业,新的城东小高校长。

范老八 百多石,有多余。他四弟开顺昌老店,他在家收租,不走衙门。本次派款三百元。农民没收了他。

范家声 百多石,有多,十五六虚岁,多哥洛美上学的小孩子,被何子贞罚款。这次又被苏维埃派款一千元。

张三玉 百多石,有多,寡妇管家,不著名。

邝四姐 几十石,有多,1个孙子,三个孙子,不反动。

吴老四 已死,留个寡妇,3个幼子,三个孙子,百多石租,有多,不话事。吴老四光绪帝年间坐县署征收柜,全县钱粮由他经手。死了四年。

范明才 先前开超级市场,歇了十多年了,收八十石,稍有多。民初当保卫团总,是土豪,好嫖,好赌,现跑了。

何祥盛 摆摊点出身,做水货生意发财,三二五暴动被罚款,生意关门。他外甥何家常,买来的,梅县东山中学结业,三二五暴动首脑之一,共产党员,过番去了(向北洋叫“过番”),现到湖南。

何学才 何子贞之父,县衙刑房科写口供,后做堪舆,承包牛岗税,买了几十石谷田,是个大土豪。

上述十二家是彻头彻尾地主(两家庭地主,十家小地主)。当中何德新、范明才、何学才五个人是主动反动分子,刘段轩、范家声四个人是不忍革命的,何祥盛的外甥何家常是共产党员,其他六家是所谓“只顾发财不管闲事”的。

上边五家是专营商而兼地主:

钟汇通 寻城率先家盐行,二百二十石租,有百石余剩,跑衙门,话事情。

骆晋丰 分成四家,共六7000元。老二最富,有二百五六十石租,老实,不话事。老大死了,十多石租,糊口不够。老三有三四十石,糊口而已。老四(前商会会长,同善社COO教授)也只几十石,仅糊口。

荣春祥 几十石租,全部储蓄着,做工作吃饭,不话事。

温荣记 八十石,全存着,做事情吃饭。第多个外甥温锡纯与新寻派勾结。

林笔利 水货生意,百多石,稍有多,不管闲事。

如上五家均商人而兼地主。个中钟汇通与温荣记是反革命,余都以所谓“不话事”的。五家庭钟汇通、骆晋丰两家是中地主,余三家是小庄园主。

第六章寻乌的旧有土地涉及

本章目录

(一)农村总人口成分

(二)旧有田地分配

(三)公共地主

A.祖宗地主

B.神道地主

C.政治地主

(四)个人地主

A.大地主

B.中地主

C.大中地主对于生产的态度

D.大中地主的政治考虑

E.小地主

(五)富农

(六)贫农

(七)山林制度

(八)剥削情状

A.地租剥削

1.碰头分割制

2.量租制

3.“禾头根下毛饭吃”

4.批田

5.批头、田信、田东饭

6.谷纳、钱纳

7.铁租、非铁租

8.“要衫裤着去捞”

9.劳役

10.土地购买销售

B.高利剥削

1.钱利

2.谷利

3.油利

4.卖奶子

5.打会

C.税捐剥削

1.钱粮

2.烟酒印花税

3.屠宰税

4.护商捐

5.牛捐

6.赌博捐

7.财党政总收入

8.派款借款

(九)寻乌的知识

(一)农村人口成分

大地主(收租五百石之上的)        百分之零点零四五

中地主(收租五百石以下二百石以上的)   百分之零点四

小地主(收租二百石以下的)        百分之三

破落户                  百分之一

新发户                  百分之二

富农(有余钱剩米放债的)         百分之四

中农(够食不欠债的)           百分之一十八点二五五

贫农(不够食欠债的)           七成

手工业工人(各样歌手,船夫,

专程脚夫)                百分之三

流浪汉(失业的)              百分之一

雇农(长工及尤其做零工的)百分之零点三

(二)旧有田地分配

公田                   百分之四十

地主                   三成

农家                   30%

(三)公共地主

A.祖宗地主

寻乌公田多,成了各区普遍现象。各个公会多得很,祠堂里的公会如如何“公”什么“公”,差不离凡属死人,只纵然有“后”的,而他的后又是有钱的,他的所谓后者肯定从他们的产业中各家抽出一份替他立个公。那种凑份子立公的办法是如何姓都普遍应用的。凑成的份子一概是田地,不用现钱。再则那怎么公还在时,他本身就留出田产立起公来,这一种比前一种越多。公田一经创建,就每年收租。租除祭祖用费外,大致总是有盈余的,便把它积蓄起来。积蓄的艺术不是拿谷积蓄,而是拿钱积蓄,正是年年把剩余的谷子粜给穷人,把钱积起来。积得若干年成一笔大款,便购置田地。如此下去,这一公的田地就慢慢地扩充起来。但那积蓄增多的在整整款项中只占去一部分,还有局地是由她的后裔均分了去。多半是儿孙穷苦的多才主张分的,子孙富足的多吗,那便不主张分了。分是在怎么样时候吧?又是哪些一种分法呢?正是当那度岁过节时候从祠堂里分谷分肉。男士都有分,女人没有分(某些族上寡妇有分),每人分得几斗谷、几斤肉。那种谷叫“红丁谷”。肉有多少个品种:一是“胙肉”,在此以前是士人、进士有功名的人分的,后头加上“结束学业生”。二是“房股肉”,每房一份。三是“老人肉”,七十以上的人每人一份。四是“丁肉”,每一个匹夫一份。分的次第:先分胙肉,次老人肉,因为那三种人是可不菲的,每人大致分一斤。次房股肉,每股十斤八斤的有,十多二十斤的也有,整的分出去,再零分与房众。为啥要分房股肉呢?那是一种奋斗,房下人少的要分房股肉,房下人多的不予分房股肉,主张分丁肉。但结果内地多半是照了总人口少的房份的观点分了房股肉。为什么少数对绝大部分大胜呢?因为那种公的家底,原是各房都有平均的权利的。次分丁肉,不是每一种公都有分,多数公是没有丁肉分的,那是因为公款不多,或是人太多了的因由。有些大堂谷肉不是平均而是轮分,名义叫做“轮收”,又叫“管头”,轮流替祖宗收租的意趣。租收了,每年开销一小部分在先人的祭天上,超过四分之二落在管头的衣袋里,那并不算“吃油饼”,因为那样做便是公堂经济存在的根本原因。为何呢?当他这多少个祖宗还尚无死,把家底分拆给外孙子们的时候,为了怕他的后代日后把争取的一点田产变卖了弄得没有饭吃,就从田产中挖出有个别不分,作为公田,永不变卖。一面有了她死后的祭费,一面吧,他的缺少的遗族便得了帮困了,那叫做“留出后路”。他的子孙也绝对的赞同那种方法,因为那就是为本身留出后路。凡那祖宗生前尚未立起会的,祖宗死后,子孙们只要稍为方便也决然为她立会,盛名叫做祀祖,其实是为着本身。所以轮流收租名则是轮番替祖宗收租,实则是轮岗替本人收租。在那个意义之下,那3个贫困子孙往往闹着要分公田,同时富裕部分的儿孙却不予分公田,成为一种氏族内部的阶级斗争。那多少个穷苦人闹着要分公田也不是要分了田去耕种,他们是要分了田去变卖,得钱还高利债或买前几天的早饭米。在那种情形上边,看得出贫农群众因为他俩苦得没有米煮,便把怎么着“祭扫”呀、“慎终追远”呀等等封建思想逐步地不用了,他们的生活迫着她们要不停这个宝贝了。

一起祖宗方面包车型大巴土地,占整个土地的二成四,占整个公田的伍分叁。

B.神道地主

神道地主即神、坛、社、庙、寺、观四种。“神”是指的种种各色的神,许多都有会,如赵公会、观世音会、关爷会、大神会、真君会、婆太会、赖爷会、公王会、外公会、文昌会等等,都以未曾庙的。还有一种醮会,祈神之用,也属这一类。在上述的各类神内有一对是立了“坛”的。坛是立起一块石头,有的几块石头垒成3个蜗居,那里面藏着好有效的神呀,由此叫做坛。不论神、坛,凡有会都有公田,出钱弄那种神会的通通是富农业用地主。神会的家当90%五是田地,百分之五是谷子和钱。那种田、谷、钱,叫做“会底”。目标:一是为神,因为神能保佑他们人畜清泰,财丁兴旺;二是吃东西,神诞那一天吃一顿,过大年过节还有肉分,但要斗了份子的才有吃有分。斗过份子后来穷了的,有顶退份子的情势,譬如每份是五块钱会底,人家就出五块钱给他“顶”了去,他就到底“退”出了会。“社”是与“神坛”有其余一种“社坛”,每一种村庄有2个,尽管非常村子只有三亲戚,也有个社坛。为何要社坛?保佑禾苗没有虫子食、牛猪六畜不至于遭瘟,保佑人们获取健康。各种社都有会,三月起,十二月止,每月都开会,会期普通是初二,有些地点是十六。开会那天,同社的人每家来3个,不分贫富,一概有份,杀猪买酒,大吃一顿。吃过现在,开堂议事,作陂开圳呀,禁六畜加害禾苗呀,禁胡乱砍伐树林竹木呀,条规不一,议论纷纭,也从未怎么主席,也不用什么记录。即使乱讲一顿,却有一种自然的秩序。正是当那所谓“老前辈”或所谓“更懂事的”讲得“更公正”的时候,大家都说他的话“讲得好”,正是那样子成了决定。那种社是SKODA的,就算也信神,却与地主富农的神坛完全不一样。那种社的集会是村民作主,不是土豪作主,也不完全是富农作主,是大家来而“更公正”的人的话为大家所笃信,这厮就作了无形的召集人。社坛有公堂的最少,大多数是每月尾二开会(要敬神)时候大家斗钱,每人每一次二毛、三毛至四毛,不来吃的不出。再讲到“庙”。庙是有房间,而房间里面有神明的。庙有个庙祝,土名叫做“庙老”,是个汉子,服侍菩萨,招扶香灯。庙多少有庙田,也有无田的庙。有庙田的,庙老吃庙田的租,无庙田的,庙老伙食从群众中捐钱谷。庙有城隍庙、南岳庙、三官庙、三圣宫、赖老庙、龙王庙、关岳庙、杨公庙、东岳庙、江东庙等等。庙的性子,是所谓“有功劳于民则祀之”的情致。神坛是地主要求的,社坛是村民急需的,庙是地主、农民共同需求的。庙的田产很少,租入不够香纸费及庙老用,所以不是惨重剥削所在。“寺”则统统差异,它是僧人的巢穴,是敲骨吸髓厉害的地方。寺产都以全球主“施”出的,施了田的大地主,叫做“施主”。大地主为何施田地给和尚呢?因为东正教是全世界主阶级利用的宗派,大地主为了“修子修孙修要好”,所以施田给和尚。五福庵、回龙寺、正觉寺、观音阁、东笔山、大悲阁、鹅湖庵、西竹山、天台山、狮子岩、三角岽、角公岩、法华庵、西终南山、南阳山、梵慧寺、甘露寺、九龙山,都是天河区紧邻的和尚寺。道士斋公的名叫“观”,则有云盖岽、大山里、川塘坑等等。观的田产的源于和剥削的现象,与寺无二样。

总计神道方面(神、坛、社、庙、寺、观)的土地,占全体土地的百分之八,占全体公田的二成。

C.政治地主

又分二类,一是考棚、宾兴、文庙、学租一类属于教育性质的,一是桥会、路会、粮会一类属于社会公益属性的。

县城的考棚田收得第六百货五十石租,经手的土豪劣绅“吃油饼”吃去一百八十石,交出四百七十石与考棚。考棚田的来历是前清时候修建考棚,大地主捐了成都百货上千谷子,建筑余款,置买田地,作为考棚年修经费。起个“尚义祠”,把那捐款大地主的全名写在木主上,捐多的主高,捐少的主矮。

宾兴田的来路也是地主捐起的,田散在全县各堡,多数仍由全数者管理,年交收获之1/2与县城宾兴祠。宾兴祠在各堡设有分局主办田产。田产的用处是作为乡试、会试的出差旅行费及中了贡士、进士的奖励(主要依旧作为乡试路费和乡试奖赏),奖赏的外号叫做“花红”。县宾兴祠年可收千五第六百货石谷租。乡试(省考)每三年二次,逢“子”、“午”、“卯”、“酉”实行。每届寻乌试考的一百多个人,每人路费二十四元,中了举的有花红百多元。宾兴祠内有百几十块木主,写的都是出捐的劣绅们的名字。科举废后,凡在阜阳其次外国语学院结业的,每人发参观费三十元,使他们好往江浙一带参观。其余,往国外留学的也曾津贴过3次,三个留学东瀛的给了三百六十元。县城办简易师范及高小,正是用的宾兴祠的经费。

建造学宫也是地主捐钱,由此也如尚义祠、宾兴祠一样,起了2个“好义祠”,纪念那般捐主。后头祀孔经费又捐了千多元,是款子不是田地。

学租是各姓地主捐集,为奖励本姓考功名的后生的,姓姓都有。如篁乡古姓有学租一百石,车头邝姓有二百多石,至少的也有几十石。别的罗定市有“薪俸会”,各区也有。各区普到处有“文仲”,性质同是奖励取功名,但系一种地点情势,由几姓或一区集合起来的。还有篁乡古姓某地主(古柏的五伯)捐出一百石租起个“尊育堂”,却是奖励全县读书人的,算是2个越发格局。

累计教育方面包车型地铁土地,占全数土地的百分之四,占全体公田的1/10。

至于公共利益属性的桥会、路会、粮会的土地,数亦不少。不但大桥、长桥有会,村落小乔也往往有会。有会就有田,都以地主、商人捐起的,指标是整治桥梁。伊始钱少,逐年放债堆积起来成了命局,置买田地。每年严冬算数、敬桥神,名之曰“做桥会”,捐主都来吃一餐,吃了随后还分猪肉,所以桥会实在是个剥削机关。桥会大的有柒仟元,田产每年收租五百石,那便是留车的浮桥。小的有二三石租的,乃是不大的小桥。

路会不多,会田也少,全县可是十大多少个(14个以上叫十大多少个)路会,每种路会可是收七八石谷。为何桥会发达路会零落呢?因为路烂了修补易,不修补也未见得完全不能够离开,桥则不然。

粮会也少,全县不过多少个,如篁乡的严姓,仁川的梅姓,车头的邝姓,吉潭圳下的刘姓,各有一个,各某些田地。多的如车头邝姓粮会有五百石租的田,原是“军田”,现充粮会。粮会的意义是顶替一族人完粮,抵制政坛向族内各家迫粮。各方敲榨,各人不利,故斗钱建立粮会,或由各小因公外出钱斗成。有了粮会,法警只找粮会一处,免得各家受害。没有粮会呢?法警来了,脚钱多过粮钱,逾限不完要算利息,利又不行之重,因而起个粮会。粮会开首钱也不多,也是逐日放利积起来的。

一起公共利益方面包车型地铁土地,占全体土地的百分之四,占整个公田的10%。

(四)个人地主

A.大地主

以上说了公私地主部分的土地,再说个人地主部分的土地。个人地主土地在全路土地中占30%,比国有地主土地要少。个人地主土地中又以小庄园主(收租不满二百石的)土地占大部分,中地主(收租二百石以上但不满五百石的)土地次之,大地主(收租五百石之上的)土地最少。

全县共有多少个甲级大地主,如金平区的刘土垣,篁乡区的罗含章,南八区的谢杰、邝文荣,双桥区的梅洪馨,兼三区的潘明征(绰号“屎缸伯公”),澄江区的林朝官、王菊圆,收租都在于石之上。当中最大的算“屎缸外公”,他是兼三区的项山堡人,连田地、房屋、山林、牲畜及他在吉潭圩上开的药店、杂货店,共计价值三九万元,田地收租一万石左右。他是全县豪绅的法老。民国初年他的第多少个外孙子潘梦春(是个文科理科不通的角色,没有考过科举,也从没进过学堂)做过县财政课长(国家庭财产政)。民国六七年她的大外甥潘奕仁(是个文化人,粗通文科理科)做过三年县财政市长(地点财政,管理考棚、宾兴、牛捐、赌捐、护商捐等款)。民国十三四年潘梦春又做全县保卫团总公所长,统辖七区保卫团,全县实权都在她手里。他在总保卫团任内为了要钱用,同时北洋军阀邓如琢[27]大军到县要军饷,发了累累纸币,使用了多少个月,被三在那之中地主叫赖翱虚的在省会一状告了她,才截至了。民国十五年国民党势力来,他就失势,但她及时和原来带资金财产阶级色彩的、那时早已和地主迁就了的新寻派结合,当上了国民党县党部委员。二〇一九年1十二月土豪们把厅长胡泽凡推倒,他就上场做秘书长,红军到来他才跑往武平。他有七十多支枪,被武平钟少奎收编去了。刘土垣算第②个大土豪,但不移步,是当中学毕业生,在县里没有权。谢杰,青海陆校结业,做过赖世璜的旅长。未来北京集团怎么赣北钨矿会,争钨矿自学考试办公室参与改组织派遣[28],组织“广东自救会”,出版《自救晚报》,反对蒋周泰。对于“剿共”,呼号甚力。王菊圆,岳阳第⑤中学毕业生,澄江地方很有势力,和流氓很谈得来。他在澄江圩开四个店,做水货、杂货及鸦片烟贩卖生意,店的后楼开个鸦片烟馆,让光棍们去吃不要钱,由此赢得一班流氓对他的拥护。他嫖人家的太太,别人若不识高低也去嫖时,流氓们即将给那个家伙以立志的打击,有受那种打击弄得倾家荡产的。

寻乌千石以下五百石之上的天下主有十3个。曹善成(西厢田背),收租五百石,祖父发的财,是个“老税户”[29]。丘树烈(西厢图合),收五百石,无大用。他的幼子是个工程师,南洋高校毕业,到大不列颠及英格兰联合王国打过一转,未来西雅图怎样锅炉公司当工程师。曹愿森(东厢),收五百石,本城高小毕业,41虚岁了,在东厢有权。黄甲宾(北厢长举),收七百石租,国民党员。何子贞想利用她,他不出来。现在联合拍片,向村民代表好意,要枪交枪,要钱出钱。他说:“国民党没有用,出了钱不能够保命,出到苏维埃还可保命。”谢善德(三标鸭子墓),五百石,读老书的,是个“山老鼠”[30]。王佛盛(水源垇背),五百石。外甥王维藩,法国首都朝阳高校结业,国民党员,在外未归。蓝绍宗(澄江),五百石,蓝死了,寡妇当家。曹国栋(吉潭),第六百货石,在此以前称万户,造房子用掉一些,高级小学毕业,“屎缸伯公”之戚,与潘梦春合作。易展良(双桥区桂石下),五百石之上,起先反动,田快被分掉,又罚去千多元,穷了,不反动了。赖鹏池(双桥区丹溪),称万户,五百石之上,前清附生,老实得很,辫子还留着,但不反动。邝明经(南八区鸡子叫),第六百货石,他的第四个兄弟当白军列兵,反动,全家走尽。陈万保(廷岭),第六百货石,做猪贩,做烟土贩,开超级市场。他本身不反动,他的兄弟是新寻派,和她共家,很反动。以上头等大地主多少个,二等大地主十2个,共贰十三个,吉林人所谓“万户”就是指的他们。为什么要把他们一一列出来?为的要研究那些阶级的政治效果,不列出来便没有扩张的事例。

为的这么些理由,大家还要把中地主列出来,只是小庄园主为数太多不便列举。地主阶级中为啥要分出中地主,因为中地主的政治意义不仅和小地主大有各自,和中外主亦明显有独家。

B.中地主

首先举四会市。丘伟伍(西厢图合),收四百石,日本帝国民代表大会学皮革科结业,在湖州穷人工厂做工程师三个月,民国十一年回寻乌做教育司长,进国民党,新寻派总领之一,为新寻派安排,是个厉害的事物,红军到寻乌,同谢嘉猷一路跑了。黄甲奎(北厢长举),收三百多石,平远中学结业,寻乌国民党指引委员,新寻派分子(新寻高校教师职员和工人),积极反动。骆松盛(北厢长举),收三百石,城内开骆晋丰杂货店,不积极反动。有个儿子是国民党员,高级小学毕业,说共产党的坏话。何挺拔(南门城外),收三百多石,平远中学结束学业,国民党干事,新寻派首要人员,努力于反革命。刘佛荣(小西门外),收三百石,不反动,做医务卫生人士。

城区:雷昌响(三标长排),三百石,是个“山老鼠”,无用。胡恩荣(三标圩),三百石,是个斋公,不问世事,专门要四个铜钱,在家里困觉。胡镜如(三标圩),二百石,宜春第⑤中学毕业,二十多岁,三标盛名的土霸,参与县政权。凌鲁石(三标径石),三百多石,老举人,做过连年财政院长,又做什么课长,又做考棚首士,三番五次干了十多年,赚了钱,在三标起了新房子,五十多岁。袁德和(水源袁屋,最反动地点),二百石左右,中学完成学业,国民党员,反革命。别的,云城区还有中地主三个人,记不清楚。

澄江区:蓝子乾,四百石,省中结业,在澄江圩开蓝协泰杂货布匹店,反革命。谢嘉猷,三百石,高级小学结束学业,四十多岁,做过十四军谢杰部下军长,寻乌团防汛总部队长,改组织派遣,把红军五十团第二营消灭的正是她,湖南陆校毕业。凌希贤,三百石,中学完成学业,新寻派,国民党员,澄江新圩开个店。

兼三区:陈玉横(吉潭),三百石,平远中学毕业,吉潭的土霸,新寻派主要职员,“屎缸曾外祖父”的孙婿,很活动。刘太宗(吉潭圳下),四百石,赌博头子,流氓出身,赌博发财,民国五年照旧“当乌”(做贼挖壁,夜间飞往,叫做“当乌”)。潘金棣(项山),二百多石,梅县师范大学完成学业,新寻派,国民党积极分子,吉潭靖卫团总。潘明瑞(项山),四百石,“屎缸曾祖父”亲属,吉潭圩上开了两间杂货水货店,项山反动首领。潘观澜,虽是个百多石租的小地主,却是反动首领,潘丽死于她手。江门高级小学结束学业,做小学民间兴办教授五六年,那时并不反动,三二五暴动前后就腐败反革命了。他的生父是个赌博头子,以此发财。潘明典(项山坪地),百多石,前清拔贡,民国法律和政治结束学业,做过陆丰、会昌两县知事,又做本县教育县长数年,还充当许多别的事,有“身兼九长”之称。本是当中等地主,运动省议员用掉6000多元,依然落选。2018年做多哥洛美高等法院管狱所长,今年在唐山做高等法院书记官,是个官僚主义者。说话非常漂亮,字也写得好,样子也雅观,又老实巴交,像个孔圣人。潘景文(项山大坜),三百多石,前清秀才,老知识分子。潘国才(项山村),三百石,也是个老进士。潘国卿(项山村),唯有五六十石租,高级小学结束学业,叶子輋土匪的书记,反革命。刘翰元(剑溪),二百多石,不中用。

篁乡区:李其琅(篁乡圩),三百石,赌博出身,儿子李含辉高级小学毕业,反动派主要成员。刘玉接(篁乡圩),二百多石。孙子刘金燕,惠州心远中学读书,又进了沪江高校、上大各读过一下,过去相仿合作社派。刘玉麟,刘玉接的弟,四百石,是个哑巴,四多个外孙子均小学毕业;大外孙子读过中学,加入三二五暴动,现行反革命革命。赖寿成(红头岭),四百石,孙子赖世芳梅县东山中学读过书,反革命。赖翱虚(红头岭),四百石,进士,东京理化专业进修科毕业,做过县立高级小高校长一年、教员五六年,运动省议员失利。五个孙子中学读书,个中3个又在京城科技学院毕业,接近同盟社派,三二五暴动时新寻派向她攻击,现在多个均反革命。汪子渊(山子下),二百石,篁乡的反革命带头人,是个大土豪,做过保卫团总,宾兴分省长。刘经曦(司城村),三百多石,梅县立中学学结束学业,阿爹在胡谦那里干事,被匪徒打死了,不反动。刘荃兰(司城),二百石左右,高利贷起家,今后也不反动,孙子参与农协,因误会被村民乱枪打死。罗成添(溪尾),四百石,买半毫子黄烟都要同人讲价钱,是个守财奴,要钱不要命,他那村子整个的反革命。罗福寿(溪尾),前有三百石,分开了,反革命。罗佩慈(溪尾),二百石,做过头都厅长,是个老谋深算的人。三二五暴动前大家还在神秘准备,他看出来了,在乡间中遍布考订欺骗主张说:“家里的谷子要趁早平价,不要钱,发与本姓的穷人,不然不得了。”是个反革命首领,豪绅中十分屌的。罗禄寿(溪尾),二百石,外孙子是新寻派,喜出风头。古乐三(塘背),两小兄弟商议第三百货石。他哥子是个文化人,做过两任省议员。他协调在胡谦那里做过军需,陈炯明时期做过南澳县的多少个村长,全县反动带头人之一,带三四十支枪,跟谢嘉猷跑了。古光瑞(塘背),二百多石,高级小学毕业,反动。古化南(塘背),二百石,是个老实人。古光禄(塘背),四百石,守财奴,顶好便宜,买小菜都要讲价。他侄子在梅县东山中学毕业,是个莫明其妙的钱物。(以上塘背各古,均古柏同屋人。)古有余(塘背),五百石,开纸行,又卖烟土,又开花会,纵赌。他是个守财奴,不问世事,专门要钱。因她是强房中的弱股,他的亲支大家欺负他,向他要五十就五十,要一百就一百。严锦绣(高头),过去唤万户,做屋做穷了,剩三四百石谷,开了间店铺在公平圩,子孙二十一个,不问世事,发财为主,算得个“山老鼠”。严国兴(高头),百多石租的小地主,以做工作为主,公平圩开超级市场,同时贩纸,商户来往扯得通。贝岭、岩下的经纪人借钱给她,连同他协调的钱,共用掉六7000元,运动省议员,失利,现负债。篁乡区的灰色首领之一。严锡柏(高头),二百多石,开了间杂货店在公平圩,不甚反动。(以上兼说了多少个小庄园主,因为他俩是盛名剧中人物。)

双桥区:黄庆云(黄田),二百石,不反动。罗守汉(黄沙),二百石,不反动。赵尚钦(腴田),三百石,平远中学结束学业,反动。谢友丰(腴田),二百石,不反动。陈德全(留车),二百石,在留车开盐行,反动,二十一纵队把她枪毙了。陈镜日(留车),二百石,不反动。孙子陈继光加入三二五暴动,梅县立中学学结束学业,三二五暴动退步,跑向西洋。陈山牛(留车),赌博鬼,二百石谷,不反动。陈标记(留车族坑),过去是万户,分开三四家。陈标记死了,他的幼子“不子六”有第三百货石,在留车热水货店,反动首领。陈国才(留车族坑),二百石,梅县立中学学完成学业,反动派。陈吐凤(留车族坑),二百多石,大劣绅,寻乌五虎将之一。“潘(明典)谢(虚左)陈(吐凤)彭(子经)邝(太澜),寻乌五虎将。”“新寻”、“合作”多个新派起来后,老的五虎将就倒台了。陈及潘、彭、邝都以读书人,只谢是毕业生(寻乌简易师范)。廖洪贵(石碣),二百石,开个水货杂货糕饼店在枫山圩,不反动。刘俊福(坵坊),过去称万户,分开了,现有四百石。外孙子刘鸿翔,湘西开中学学完成学业,又在香港文化大学读过书,狗屁不通,却万分青古铜色,双桥区反革命带头大哥之一,现还在死守炮楼。刘石福,刘俊福的小兄弟,二百多石,过去拿钱办过小学,现亦在炮楼中。刘元瑛(坵坊),二百多石,在炮楼中。刘作瑞(坵坊),四百石,三贰10位的咱们庭,参与革命,把田分掉了。原因是早前和刘俊福争田买,又为了叁个奸情案起衅,三二五暴动他家有丹参与,退步,刘俊福中伤他,并勾结叶子輋土匪把他家烧掉了。未来她外甥刘国香做区苏维埃委员,刘日升做乡苏维埃委员,他自个儿在家不问事。他是梅县第⑤中学结业生,老实得很,二十三陆周岁,比他外孙子还年小,官司是她孙子的爹爹即她的哥子主持着打大巴。刘宝华(石贝),三百石,儿子在县热那亚中学毕业,参与革命,做共产党区委书记。汉桓帝香(石贝),二百石,高级小学毕业,不反动。汤思贤(下磜),三百石,梅县立中学学结束学业,新寻派中坚分子,13分草绿。汤立贤(下磜),二百石,黄埔生,做过靖卫队长,新寻派。汤佛淑(下磜),二百石,是个土豪,人称土霸,小学老师讲授和研习所毕业,新寻派走狗。黄政宇群(上磜),百多石[31],梅县立中学学毕业,不反动。曾锡麟(芳田),三百石,读老书的,放高利贷款放款得极厉害,他和他的孙子曾光华(小学结业)反动到10分,均在坵坊炮楼里被村民围困着。曾菊香(芳田),二百石,孙子曾产丰,高级小学毕业,是个共产党员,房子被叶子輋土匪烧掉了。曾海澜(外公垇),过去是万户,近来分拆,他得二百石。插手三二五暴动,被曾锡麟告状用去千余元,叶匪又罚他,老弟被叶匪捉去罚款第六百货多元。现不反动。易颂周(桂石下),二百石,前清贡士,是个土豪,与叶匪有勾结,现跑走了。何子文(丹溪),过去是万户,分开了,今后二百多石,反动不厉害。钟寡妇(丹溪),二百多石,反动派,跑了。赖荣俊(岑峰),二百多石,过去是小土豪,现不反动。梅仁华(岑峰),二百石,不反动。梅调先(首尔),进士,三百石,反动派,逃走。赖文莲(抚顺),三百石,红军二十一纵队捉着罚了二千元,田分掉,现不反动。邝春龙(雁洋坪),二百石,高利贷起家,没收了,现不反动。邝世仰(雁洋坪),二百石,梅县师范结业,国民党员,死反动。邝应绍(黄羌坪),二百石,不反动。邝兰春(黄羌坪),二百石,不反动。陈陶香古(族坑),三百石,寡妇管事,赌博起家,反革命。

南八区:刘篁先(龙图),三百石,反革命,枪决了。刘添运(龙图),三百石,反革命,杀了她2个外甥,屈服了。刘焕通(龙图),三百石,被解放军罚款千余串,现不反动。刘世滴(龙图),二百石,前清举人,反动派,全家逃走。刘振广(河角圩),二百石,第四个孙子反动,跑了,其余不反动。刘梅荣(河角圩),二百石,不反动。曾月辉(河角圩),二百石,不反动,寡妇管事。曾路福星(河角圩),二百石,有余钱,勾结叶匪,全家反动,跑了。陈二赖禾(鸡子叫),二百石,他协调和她的儿子、孙子被解放军枪决,很反动。赵芷香(车头),二百石,老知识分子,过去有点子“劣”,不反动。赵赞杨二(车头),二百石,全家反动,跑到坵坊炮楼里去了。他是赌博鬼,祖父发的财。赵奀二(车头),二百石,老实,兼做事情,在车头开华兴店,二零一九年第叁遍四县会攻时店被烧了,他的老爹被杀,不反动。赵应华(车头),二百石,过去是万户,分了二分之一给他八个外孙子,余八分之四归他两公婆,“坐灶子”(把家分拆,自身留一份,叫“坐灶子”),不反动。他的余积是一时半刻分给他子女相比较多的外孙子。温赞标(黄龙),二百多石,高级小学完成学业,不反动。钟文发(珠村),四百石,兼做盐米生意,祖父遗财,不反动。钟斑三(珠村),三百石,祖父遗业,他过去曾赌博,有时会做和事佬,不反动。钟继善(珠村),二百石,梅县立中学学读书,加入革命,在解放军十一军五纵队工作。钟大面六(珠村圩),三百石,老税户,赌博,反动,全家走尽。钟咏柳(珠村圩),二百石,东洋留学生,做过武穴公安厅长,在小编县做过一等课员、承审员、实业省长,在谢杰部下亦干过事,南八区反动首领之一,逃到平远去了。彭子经(古坑岗),第三百货石,前清贡士,本县五虎将之一,清末做过山东凤凰厅巡检,民国时代又在作者县做过财政局事务员,收过赌款,近年来在团防队做军需股,每一次清乡都加入。二个幼子彭秉彝,梅县立中学学毕业,新寻派,国民党员,做过知耻小学校长。全家反动极了。黎祖德(古坑岗),过去是万户,做事情,做蚀了本,剩下三百石,全家反动,走了。彭宏云(下廖),二百石,十分小反动,开个杂货店在下廖村。彭宏权,彭宏云老弟,二百石,反动,跑往平远。彭锦汉(下廖),二百石,兼做事情,开药材和杂货铺,死爱钱,不反动。韩佛仙(满坑),二百石,兼做事情,又耕田,老实人,但亦逃到平远去了。钟奕材(林田坝),三百石,高小结束学业,祖父手里是万户,两亲属分,过去不赞成革命,逃走,现自愿罚款,要求回家。钟丁四(林田坝),二百石,祖父遗业,子弟也有耕田的,不反动,“怕共产”。钟树芬(林田坝),二百石,他本身死了,妻子当家,罚款二百元,不反动。谢瑞琳(牛斗光),三百石,医务卫生人士,不确认罚款,逃走。谢肇凡(牛斗光),二百石,新寻派,甘南开中学学毕业,做过保卫团总,近期做过靖卫团总,南八区革命胜利后,在反动县政坛当书记,是南八区樱桃红首领之一。陈春荣(廷岭),二百石,本身老实,外甥高级小学毕业,当白军士官,反动,全家走平远。陈六记(牛斗光),三百石,在留车和牛斗光各开3个油盐米豆行,勾结叶匪,很反动,全家走了。陈忠俊(廷岭),二百石,自己老实,他的孙子过去做过保卫团总,不反动。谢佩钦(牛斗光之枫树岗),四百石,是个高利盘剥者,很多赌贩向她借钱,他的幼子在新寻学校读书,反动,逃走了。陈安如(廷岭),三百石,兼做猪牛贩,开火铺,罚了他的款,以后丢失得反动。曾人升(莲坪),三百多石,自个儿会耕田,赌博发财,不交罚款,逃走。钟星奎(珠村龙虎坑),二百石,平远中学毕业,国民党做干事,都林训政人士养成所毕业,新寻派的宗旨分子,反动之极。

如上全县七区,共有中地主一百一十五个。

C.大中地主对于生产的态势

收租二百石以上的中级地主,收租五百石之上的大地主,他们对此生产的情态是一点一滴坐视不理。他们既不亲自劳动,又不协会生产,完全以收租坐视为指标。固然每个大中地主家里都有点耕了少数田,但她俩的指标不在生产措施的精雕细刻和生产力的增强,不是靠此发财,而是为了人畜粪草堆积起来了弃之可惜,再则使雇工不致闲起,便择了和睦土地中的最肥沃者耕上十多二十石谷,耕四五十石谷的能够说并未。那种地主家中平日都以请叁个工人,唯有“万户”以上的整个世界主而又人丁单薄的刚刚请八个工人。为使工人不致“闲嬲”(“嬲”,当地读廖,“东走西走”或“玩下子”的意味),除开做杂事外,便要他耕点田。

D.大中地主的政治思想

大中地主的活着,依寻乌情况分为二种情景:第③种是新的,即接受资本主义影响多的。他们的活着比较浮华。他们看钱看得松,他们什么洋货也要买,服装穿的是破胸装,头也要挥一个洋装。派遣子弟进学院和学校也颇热心,恐怕自身正是中学等类高校结业的。那种人在地主阶级中相比少,而且是在相近河流、接近市镇的地点才有的,多半他本身就兼经纪人,澄江的王菊圆便是好例。第三种是半新不旧的。他们帮衬一点“新”,但随之就批评“新”的害处。他们也办学院和学校,也做教育厅长,但他俩办的该校是专制腐败的。做教育院长是为了获得一种权,可得到部分钱,而不是为着什么“开通民智,振兴教育”。但自古以来的教育委员长多半是她们做,第2种人太新了是做不到手的。他们的活着介在节俭与挥霍之间。他们人数在大中地主中占着大多数。古板是地主的性情,那第二种人何以也要半新不旧地随和时局一下子吧?完全为了争领导权。因为不比此则领导权就会全盘被民权主义派即所谓“新学派”的人力争了去,所以她们有形成的画龙点睛。却因他们的经济关系仍旧在一种封建剥削的现象中,所以她们仍充裕呈现地主性,那种创新只是表面包车型地铁。东源县的丘伟伍,兼三区的潘奕仁,澄江区的谢嘉猷,正是这些阶层的适例。第三种是截然封建思想封建生活的,他们的居住地是在与江湖及市集隔窎的山僻位置。他们平素希望苏醒科举。他们全然是帝制派,他们欲以帝制主义来打倒民权主义,复苏他们的政治领导,挽回那一落千丈的陈腐经济的夭亡时势。他们的生活很节制。他们至多挥个光头,有个别仍是薙去额发一二寸。那种人在大中地主中依寻乌说是占着少数,双桥区(蔚山)的梅洪馨正是适例。大中地主阶级中新的占一成,半新的占70%,全旧的占二成。但所谓新的,是说他俩走向资本主义化,不是说他们革命。大中地主阶级的全体都是反革命。还有一种情景要验证的,就是大中地主阶级的新旧,不仅是以所在的来由(河流与山地,近市与远市)而形成,还有以年纪的来头而形成的。一家里面,老年人多半古板,少年人多半维新,中年人就多半半新不旧。那种年纪的原因便是时期的缘故。老年人受旧制度熏染最深,同时他已行将就木,也无能力讲新,所以只可以古板。少年人受旧制度熏染浅,同时不维新没有出路,所以她们相比不偏执些。中年人则介在二者之间。举3个例,大地主“屎缸外祖父”是很顽固的。他的幼子便主张办学堂,但办出来的高校却是半新不旧。他的外孙子则往圣菲波哥伦比亚大学,往巴黎,往首都,往United Kingdom,有六多少个外出读书,研究所谓“新学”的。但是无论如何斟酌新学,照旧是根本的反革命。“屎缸外公”的孙子潘作琴在英帝国医科毕业回到,现在黄冈行医,称潮州西医第1个能人,每一天收入四五十元,每月能收千多元。他初回国时,寻乌教会医院出千二百元一年请她,不肯就,因为他在盐城的收益更要大。

E.小地主

小地主(二百石租不满的)数目愈多,以地主全体为一百,则大地主(租五百石之上)占百分之一,中地主(租二百石以上的)占一成九,小地主占五分四。大地主人数很少,在全县不显尤其意义。中地主是全县权力的着力,他们的新一代许多是进中高校的,县政权如财政局、教育局、保卫团等也是他们抓到的多,尤其是祠堂蒸尝开销[32]少了一些一切在她们操纵之中,小地主及富农是很伤心问的。可是小庄园主在地主阶级中是占着相对多数,而且显出上面包车型客车风味,即:(一)做小事情的多。他们开小杂货店,收买廉价农产物候价贵时卖出去,大约百个小庄园主中有十二个是兼做那种小买卖的。中地主虽也有做工作的,而且他们一做工作就比小地主做得大,但她俩做事情的成分比较很少,即中地主多半还在一种封建经济的小圈子中过生活,不比小地主商业化得厉害。(二)越发表现小地主商业化的,还有他们派出子弟进学院和学校一事。小地主子弟进初等小学是全部,进高档小学也大致是一切,至少十家有八家,进中学的亦十家有三家。那个阶级接受新文化的地貌是比哪一个阶级要快要推广。他们在全般政治生活中是受中地主阶级统治的,正是说他俩是没有权的。他们革命的供给在早期革命活动中却展现十分闷热切,革命的移位亦很猛进,寻乌的合营社派(即中山中学派)的移动,就是意味这么些阶级的运动,而和他们相持的新寻派(即青春革命同志会派)的活动,却是代表中地主阶级的反革时局动。为啥小地主阶级接受资本主义文化即民权主义的变革文化如此之急迅普遍,他们的革命须求与运动如此火急与奋进呢?则完全是因为他们那阶级的当先一半在经济上受资本主义侵蚀和内阁自行(大中地主的)压榨(派款),破产得要命厉害的由来。由那八个阶层(小地主与大中地主)的斗争,带领到农民阶级与地主阶级的斗争,即意味着中间地主而略带带了资本主义倾向的新寻派,日益与天下主退让结成反革命战线,而代表小地主带着革命民权主义倾向的通力合营社派,日益接受无产阶级意识的点拨,与穷人阶级结合起来,形成以来的土地革命斗争。

下面所说的小地主,不是说小地主的一体,只是说她们的一片段。普通所讲的小地主包蕴八个部分。1个部分是从所谓老税户传下来的,这一有个其他源于多半是由大中地主的家底分拆,所谓“大份分小份”,即由大中地主分成很多小地主。那某个的食指在总体地主阶级中占三成二。依他们的经济地位又有二种分别:一是年有剩余的,人数占地主阶级总数百分之零点九六,他们在斗争中是反革命的。平民合营社派中的刘鸿翔、赖世芳、刘瑞标就属于那么些阶层。他们都是公司社员,三二五暴动中以及战败后,就陆续表现行反革命革命了。二是一年差过一年,须陆续变卖田地才能维持生存,时常突显着悲惨的前程的。这一局地人口过多,占地主阶级全数百分之二十二点四。他们很有革命的古道热肠,寻乌平民同盟社派人物的多数都以属于那么些阶层。如死去了的创优领导者潘丽(共产党中国共产党县委员会书记)、刘维炉(三二五暴动时革命委员会主席)、刘维锷(共产党区委委员)等,现在的冲刺领导者古柏(共产党中国共产党县委员会书记)、钟锡璆(红军连长)、黄余贵(共产党区委书记)等等,以及没有到位合作社后头加入革命的,如梅汝黄(红军政大学队政治委员)等,都以以此阶层里头的人。三是战败更决心靠借债维持生存的。这一局地占地主全体百分之八点六四,他们也是革命的,有层见迭出人在场明日寻乌的实际上奋起直追。以上说所谓老税户破落下来的小地主,它的第① 、第叁有的一般说都以在座革命的。以集团社员来说,有贰拾捌在那之中学生,98个高级小学学生或小学民间兴办教授,都以病故或未来在场革命的,都属于那两部分破落的小地主阶层,尤以第1有个别为专门多。

一般而言所讲小地主,除上述老税户部万分,另有1个占地主全部百分之四十八的一点都不小的阶层,那正是所谓“新发户子”。这些阶层的来头,与从老税户破落下来的阶层恰好相反,是由老乡力作致富升上来的,或由小商业毛利来的。这些阶层是在一种“方新之气”的位移中。他们的经济状态是一面本人耕种(雇长工扶助的很少,雇零工扶助的居多),一面又把那窎远的贫瘠的土地租与别人种而友好接受租谷。他们看钱看得非常大,吝啬是她们的性状,发财是他俩的骨干思想,终日劳动是他们的办事。他们的食粮年有剩余,并且有不少不是把谷子出卖,而是把谷子加工做成米子,本身挑了去大圩市,甚至去平远的八尺等处发卖,以期多赚多少个铜钱。他们又放很恶的高利贷,很多是“加五”(即百分之五十)的利息。放谷子出去,压迫贫民“上档量本,下档量利”(上档下档即夏收冬收)。他们又放“捡谷钱”和“捡油钱”。什么叫做捡谷钱?趁着靛青不接时候,以钱捡与农夫,到了获取时候以谷还与债主,大致捡给两块钱,就要在获得时还一担谷,而这时谷价平时值得四块钱一担了,那是一种对倍利。捡油钱也是千篇一律,多属对倍利。全体放高利贷,大约全属这班新发户子。大地主、中地主放债也是放的加三利,加五利非凡之少,捡谷钱、捡油钱可说没有。还有更凶的“月月加一”利,即见月还利一成,一年便对倍有过。那种借贷都要抵押品,并且要借一种“会”做面子,如“订同会”。还有“印子会”,是月月加一,利上起利,比订同会更厉害。这个都以大中地主所少做的。前清时候放恶利的可比少,民国以来放恶利的稳步加多。“现在民意更贪了”,正是穷光蛋对于高利贷者含有历史意义的评语。“今个人,人心较贪了哩”这些话,在寻乌贫民群众中到处都听到。那班新发户子看钱既看得大,更不肯成本钱米扬弃劳动送她们子弟去进学府。所以他们中间很少有中学生,高级小学学生虽有一些,但比破落户阶层却少很多。至于破落户阶层为啥进学府的多,就是因为她们看钱看得破些(因不是他经手赚来的),而且除了靠读书操本事一条路外,更从未其余路子能够振起家业,所以结业生就多从那么些阶层中涌了出来。下面所说那种所谓新发户子的小地主,在有点人的传道却不叫小地主,而叫它作富农,即所谓“半地主性的富农”。那种半地主性的富农,是乡村中最恶劣的敌人阶级,在贫农眼中是从未有过什么说辞不把它打倒的。

(五)富农

另有一种相比较富裕的老乡,在平日说法叫她们作自耕农或中农的,实际仍是一种富农。前面所谓“半地主性的富农”,则不叫作富农而叫她们作小地主。贫农群众便是作那样见解的。那种所谓相比较丰饶的自耕农或中农,许多人不主持在拼搏中打击他们,理由是他俩从没半地主性,他们的全体推出都以亲自劳动不是剥削旁人来的。其实在贫农眼中,他们仍是一种非常阶级。他们除不租田给人耕种外,一样是高利盘剥者,因为她俩有钱余剩,他们有结余的土地。他们在温馨农产物上面加工,如使谷子变成米子,本人挑了售卖。他们还做些小的囤买囤卖生意。他们供着猪子、猪条子或大肉猪。以上这一个都以与半地主性的富农一致,而与自足的中农差别的。由此,土地斗争一发展到HYUNDAI的行进,便有数以百万计的贫农唤着“平田”和“彻底废债”的口号,正是对付那种富农的。共产党如要阻止贫农的行走,那末贫农就非恨共产党不可了。因而能够,不但打倒半地主性的富农是平昔不疑义的,而且平富裕自耕农的田,废富裕自耕农的债,分富裕自耕农的谷,也是没有疑义的。必须这么才能争取广大的贫农群众。那是乡村斗争的最主要政策之一。只有富农路线的机会主义者,才会站在这些方针的反对方面。

(六)贫农

——贫农业中学的七个阶层——

哪些叫做贫农?大家大约回应道:不够食的名叫贫农(不够食的原因是受剥削,那不待说)。但那是1个一般的传道。若从贫农里头再加剖解,便知贫农并不是三个经济地位完全相同的整一的阶级,他当中有多少个不相同的阶层。第3个是半自耕农。他们是不够食的,因为他俩的土地不够使用。他们须从地主那里租来一些土地,完了租去,自身又不够食了。但她们在贫农群众中则是最佳的,因为他俩不仅有牛,有犁耙,多少某个活动花费,而且有四位作品显示他们的特色的,正是他俩协调有一对土地。那些阶层占农村全人口10%点五,在贫农全体中则占一成五。第一个是佃农中之较好的。他们有牛,有犁耙,也稍微有点活动资金财产,但并未一点土地。他们的特点在于有牛,超过50%有一条牛,极少数也有两条、三条牛的。他们比半自耕农穷,即比半自耕农更不够食,但比别部分贫农却要好些。那么些阶层占农村全人口十分之四二,占贫农人口3/5,是乡村中三个最大的Renault。第4个是佃农业中学之更贫穷的。他们一如既往无土地,他们虽有犁耙,但多窳败,虽也有多少个资本,不过很少。他们还有一个注重的特色,正是他俩不是每家有牛的,他们是几家共一条牛,或有一条牛,却不是她自身的,而是地主为了节约饲养费交给她饲养的,他只万幸肯定原则下采用一下子那条牛的劳引力,寻乌所谓“只好定得一爪子”的正是指那种牛。那八个阶层之不够食的档次比上举多个阶层都决定。他们占农村全人口一成点五,占贫农全人口百分之十五,是一个与半自耕农相等数量的公众。第一个是佃农业中学之最穷的。他们除没有土地之外,还并未一点基金,借米借盐是常事。他们又从未一点牛力,农忙时节,候外人把田耕过了,然后同别人(那多少个亲属家族们)借了牛来,或租了牛来,耕那数亩用重租租来的瘦田。他们尽管有犁,但从没耙,因为打一架铁耙要好些钱,他们能力不足办此。那二个阶层占农村全人口百分之七,占贫农全人口一成,是多少个并不相当的小的众生。他们衫很烂,要讨来着。三餐饭两餐食杂粮(粟板呀,番薯片啊)。做米果卖,砍柴火卖,挑脚,正是他俩填补生活的法门。

(七)山林制度

寻乌的山地,多落在率先落脚的氏族手里,后到的氏族便没有山或少有山。因为先到的抢占,所以也有小姓先占了山,大姓后到仍尚未山。田与山的处境差异,田地转移非常的慢,小地主和村民的地步,用典当的主意一年转移一次的都有,一年转移一回的就更多了。至于卖绝,也是常有的。山地则因其生产力小,经常一姓的山(一姓住在一村),都管在大会堂之手,周围五六里之内,用的公禁公采摘制作度。所谓“公禁”者,不但禁止购销,而且相对地禁止随意采伐。除非死了人,“倒条把子树,搭墓棚”,才得许可。为公益使用,如作陂,开圳,修桥梁,那是能够的。除此以外,唯有定期开山,蕗基三年两开,树木两年一开。由“禁长”召集本村同姓人等出席议定开山日期。到期,每家出一工,到山采伐,所得蕗基或树卡(开树木山又叫落卡,即砍树枝)共同分配。也有按山林生产景况分成若干小块,召集公众参与拈阄,然后按所分地段各自去采的。以上是家族主义的树林“共产”制度。还有地方主义的树林“共产”制度。多半以村为单位,由村内各姓人等公举禁长。严禁私采,定期开山等等,都与家族“共产”的林海一样。禁长八个起码,多的到市斤个,依村落大小山林广狭而定,以五两个为最普通。禁长均由公投,任期不定,有一年换一遍的,有四五年不换的,全看他效劳不效力。凡做禁长的都要严明,二伯道道。“不管您主公老爷的胸部,捉到了您偷树子,偷蕗基,均要罚的。”南八区龙图乡有个禁长,捉到了二个偷树子的巾帼,那些女生对他说:“笔者倒条子树子搭下子亭子,不要罚自个儿,笔者同你龙图人都以亲密戚戚,为啥你就这么没有情呢?”那些禁长回答他道:“不要说您这几个卖板子(米果)的昭凤妈,昨日正是自身的舅婆也要罚,要掌握本身刘世烈狂是大义灭亲的。”借使禁长不能够保全,大家又乱砍乱伐不顾公共利益的时候,就要“暖禁”(唤起大家只顾,复苏从前规矩,叫做“暖禁”。疏忽神明,重新致敬,叫做“暖神”或曰“暖福”)。禁长们每年举办禁山会议三遍,一切关于禁山的安安分分都是由那种会定出来的。禁山会权且召集的多,也有“有底子”的。开禁山会的那天,不但禁长们到,而且非凡范围内每家都到一人,每人自带酒饭,此外出第一毛纺织厂子或半花鱼买菜,并买敬“外祖父”(“伯公”正是杨大爷公,什么地方都有,每一种树头下,田塅下,山垇上,哪个地方都有他)的香纸。以上二种这是说的“共产主义”的公山。还有“资本主义”的私山,乃是香菇山、茶子山、茶叶山、竹山、杉山等,生产品能变卖,出息较大的。那几个山原来也都以公山,渐次落在有钱人手里,大约是全球主占二分之一,小地主(新发户子)及富农占四分之二。因为开那种山不是有资金的不可能开,尤其是开香菇山、茶叶山,要大地主,别的则多是资本主义化的小地主及富农。寻乌的山地约作如下的分红:一姓公山占十分一五,一乡公山占百分之五,私山占1/10,离人家远开发不到任其荒废的所谓“荒山”,则占了十分七。成为荒山的来由,有个别是人少山多富余它,有些则是姓界限制,虽有他姓欲利用的,亦被山主拒绝,只能让其荒废。那种被姓界限制欲开发而得不到的场馆,随地都有。土地革命之后,那种姓界便消灭了。

(八)剥削情形

A.地租剥削

1.汇合分割制

会师分割与量租,二种同是东乡区的收租制度。会合分割是禾熟时地主与农夫同往禾田,农民把谷子打下和地主对分,双方各半,地主部分要村民送到他家里。有个别地方分割之先,由地主先取一担,这一担不在对分数内,那种多半是肥田。地主的说辞是:此田小编买来时多费了田价,你佃户耕了省了粪草,若不先取一担,你占便宜太多。但那种艺术是很少的,百家里面可是一家。另有一种,是农中华民族解放先锋取出些谷子,叫做“撮谷种”,数量是在全数租谷中撮出一撮箕。理由是:秧子打在人家田内,不在你那一个地主的田内,打了苗木的那块田,早子[33]平素不收,别家地重要受损失,为了补偿佃户亦即补偿别家地主的损失,所以要先撮出一撮箕。当地主本人或派人参加监视分割时,要吃有猪肉有鱼(有个别还有鸭子)的中午举行的宴会。午餐过了,禾分割好了,农民挑了租谷伴同地主或其雇用送去地主家中时,还要加上多少个鸡蛋,放在谷子上边一同挑了去,天天都以如此。农民和地主激情好的,送上七七个蛋的也有。

2.量租制

量租制是“早六番四”。平远是对分。为何要“早六番四”呢?因为早子价较贵,收获量也越多,交租十分六才不便于了佃农;番子[34]价较贱,收获也较少,故交五分二。表面上看,早六番四两档同样,照旧5/10,实则否则。地主常得二分之一六,农民只好十分四四。因为早子收获量虽多,每十担中地主现已得去六担,农民只剩了四担了。番子则收获量每十担中再三要比早子少二担,唯有八担,交去四担租,自身只得四担,合起早子的四担共得八担。地主却共得十担。成为四点十分四与五点百分之六十之比。

立春(旧历十二月)割禾,小满(旧历三月)量租,地主公告农民把租送来。不见送来时,地主本人打个洋遮子,亲自跑到农家家里去催。再不送来,就派工去取。取又取不着,就调了她的田。某些恶地主呢,就告村民的状,捉了村民去坐班房,可是那种恶地主不多正是。原来会晤分割占全县四成,量租占百分之六十。近日会合分割的加多,量租的压缩,各占50%左右。为啥碰面分割的加多起来吧?因为佃户穷的日多,平日一割下禾就从未有过谷子,地主怕农民收后不量,所以汇合分割加多起来。同时农民为怕调田与吃官司,也宁愿会见分割。

3.“禾头根下毛饭吃”

“禾头根下毛(没有)饭吃”,说的是刚打下禾交过租就从未饭吃了,那种情况寻乌简直占十分之四。为啥禾头根下毛饭吃呢?譬如耕了二十担谷田的,量去了十一担多租,剩下八担多。二零一八年过大年和今年缺少毛饭吃时借过地主谷子两三担,加上加五利,又要还去三担多至四担多。打禾了,要买好东西招扶地主。禾打过了,买上一点油盐,舂上一些米子,小暑刚到,一切都完。这就称为“禾头根下毛饭吃”,又称作“一年耕到又阿嗬”。南半县土地斗争中,农民、儿童普到处唱了四头歌,那歌唱道:

月光光,

光灼灼。

埃跌苦,

你快乐。

食也毛好食,

着也毛好着。

每年项起做,

总住烂屋壳。

暗婧女生毛钱讨,

害埃穷人样得老。

暗好学校埃毛份,

有眼当个瞎眼棍。

天呀天,

越思越想越足够。

事业毛钱做,

年年总耕田。

110月割也就,

田东做贼头。

荷包一大捆,

擎把过街溜。

呢个都唔问,

问谷曾晒就?

穷人一话毛,

放出下马头。

句句讲恶话,

恰似税户头。

政治生活,唔奈何,

量了一箩又一箩,

量了田租量利谷,

一年耕到又阿嗬!

又阿嗬,

会伤心,

穷兄穷弟爱同心,

穷姊穷妹爱团结,

团结起来当解放军,

当到红军杀敌人!

注[35]:“埃”,小编。“毛”,没有。“项起做”,继续做。“暗婧女人”,再美好女子。“样得老”,怎么着得老。“暗好学堂”,再好学堂。“割也就”,刚割完。“做贼头”,很恶之意,如贼头一样恶。“袋子第一次全国代表大会捆”,用去收租的。“过街溜”,洋伞。“吗个都唔问”,什么都不问。“放出下马头”,打官腔。“税户头”,大地主。“阿嗬”,没有了之意。“爱同心”,要合力攻敌。

4.批田

寻乌地主把田批与老乡通通要写“赁字”,没有不写的。五年一小批,七年一大批,是全县普通的赁期。那是地主间的“规矩”,也正是不成文的王法。唯有那种恶地主才敢借故破坏那种法律,三四年或七八年交替佃户。赁字下面写明的是:(一)田眼,写明田的四方及界址。(二)租额,写明会晤分割制照旧量租制。(三)租的材料,写明要“过风精燥”,不得少欠升斗,如违转批外人。(四)田信,写前年年或每两年交贰头鸡公。那种赁字,哪怕少到三担谷田都要写一张。因为若不写赁字,一则怕农民不照额交租,打起官司来无凭据,二则怕年深日久农民吞没地主的地步。赁字只农民写交地主,地主不写交农民。

上面是赁字的一个例:

“立赁耕字人邝世明,今来赁到凌贱贵兄手内禾田一处,土名铁寮坝,禾田一大丘,计租六桶。当日三面言定,每年合纳租谷六桶,限至秋冬一回,早六番四,送至家中,过风精燥,交量明白,不得贫乏。如有缺乏,任田主另批别佃,不敢生端异说。恐口无凭,立赁字为照。

年年岁岁信鸡3头。

见人 罗长盛

代笔 谢雨霖民国十六年十十二月二十12十一日立赁耕字人邝世明”

5.批头、田信、田东饭

批头分“批头钱”、“批头鸡公”二者。批头钱,每石租普通单批(五年一批叫单批)一毛,双批(十年一批叫双批)二毛,也有三毛的如篁乡等处,均批田时交清。批头鸡公不论批田多少总是3只,也是批田时交。单批示后转载到双批,即五年转到十年,批头钱、批头鸡公一样照交。南半县双批多,如篁乡、双桥两区完全没有单批,就是一份田耕几十年的前天也还有,只很少。地主将田批出去后神速卖了与别人时,退还批头钱有的与村民。北半县单批多,地主卖田时不退批头钱。

田信鸡每年一只,赁字上写明是“鸡公”,因为鸡公(阉鸡)比鸡婆较大,但农民依旧送鸡婆的多。赁字上纵然了历年贰头,但农民往往两年才送一头。送的时候在冬收后或过大年时节。不见送来时,地主平时协调去催。“田信鸡公送了来啊!”“唔曾畜到。先生!等自家后圩买过来。”大概说:“毛啊,先生!今年子总要免下子。”

双桥区有田东饭,每年请地主吃1次。别区很少。

6.谷纳、钱纳

送租,全县说来八成送谷子,百分之二十折钱。公堂、神会、佛寺、桥会的租,约有50%是交钱的,因为公堂、神会等佃农亦多半有份,由此佃农平时要照当时市场价格折钱送去,而把谷子留下备自个儿食用。那种人民代表大会半是兼做小事情的或有猪鸡出卖的,才能获得钱。那几个土豪把持的大堂、神会,为了便于他们的加害(候谷价高时钱卖得多),便逼迫村民交谷上仓,农民亦左顾右盼。同一理由,地主田租总是交谷而不准农民交钱,唯有离田庄很远的地主才有批准折钱的。

7.铁租、非铁租

非铁租占全县五分之四,水田和旱地天灾,面议减弱,但每石租只减掉一斗到二斗。遇大苦难收成大减时,请了地主来看过了,有谷(“有”,当地音胖,有谷,无米之谷)也要分一点去。铁租是在赁字上载明“半荒无减”,在全县占2/10。但实际农民实行得少,还是是请了地主看过,精有照分(精谷就是好谷)。

8.“要衫裤着去捞”

众多的村民把租交过,把债还清,就没有饭吃了。地主们收了这一个租不肯出卖。度岁了,农民热切得点谷子,地主把谷放出一部分,但不是卖而是借。因为借谷的利息率是七个月加五(早前的利率是“钱加三谷加四”,近期谷息加四的少了,抢先3/6都以加五),比卖的寓意越来越多。地主卖谷是要到四10月间缺少时候,那时价钱抬得更高,但他还要三歪四摆。

农民走到地主家里向地主道:“先生,食了朝?”

地主:“唔,系哟!”

村民然后渐渐地话到籴谷:“您的谷,埃来籴两斗子。”

地主:“毛……啊!自个儿都唔够食。”

农民:“好哩哪!您都毛谷,河坝里水都毛流!搭帮下子,让斗子给埃,等稳就要做到来食啊![36]”

地主:“好,你尤其话紧了,埃的口食谷都让难点把您,你肯不肯出那多价钱呢?”

村民:“先生,莫那样贵,算减点子给埃!”

价格如了地主的意了,然后把谷子粜与村民。

有个传遍全县的有趣的事:篁乡地主刘福郎,是个盛名刻薄的人,冰雪蓝不接时候,他把有谷掺进精谷里发粜。有一天,有个老乡到她家里籴谷子,他叫她的儿媳麻芋果娘道:“要衫裤子着就要去捞!”农民们把她那句话传了出去,就成了全县著名的大笑话。为何那句话会成笑话吗?因为寻乌习惯,女孩子偷人叫“捞”,把有谷掺进精谷去也称为“捞”。他当众农民不佳明说把有谷掺进精谷,二个不留心,对他的儿媳和孙女揭示那句好笑的话来,就成了流传到现在的古典。

9.劳役

劳役制度全县都尚未了。地主有时不作者待事如婚丧等类,也每每求佃户替他干活。地主带耕一点田地,农忙时候,也不时求佃户替她做工。但全都以出工钱的。

10.土地买卖

据知事公署粮柜上当雇员的刘亮凡说,民国十四年全县把田出卖的有第六百货家(买田的欠缺第六百货家,因为有一家买几契田的),以全县一万家计(十二万人,每三个人为一家),每五十家园有一家破产。至于典当,越多于卖绝,每百家有五家把田典出(典进的每百家有二家,因一家有典进几契田的)。正是寻乌近年年年有百分之二的每户破产,有百分之五的每户半破产。

田价:坑田每石租十七元到二十元,塅田每石租三十元到四十元。普通坑田二十元,塅田三十元。典当坑田每石租典价普通十五元,塅田普通二十元到二十五元。

典当分为“过手”、“可是手”。过手,是田主收了典主的典价之后,把田交了给典主,典主收了田或自个儿耕或佃给外人耕,都由她作主,田主不可能过问。过手之后,典主也从不租送给田主了,田主除了保留收回权之外,差不离和卖绝一样,因为主权的基本桐月在典主手里了。但是手,由典主将典价交与田主,而田仍由田主耕种,每年量租给典主,租率是照普通田租一样,每一石谷田交一石谷租(两档共)。譬如塅田典价每石租二十元,田主得了二十元,交出一石租,每石谷价普通四元,利率是年二分。为何典田利率低于社会借钱利率呢(普通借钱年利三分起码)?因为相似富农(新发户子们)的情感,高利放债不及低利典田靠得住,“把钱放到泥里头”是很安妥的。富农们干什么不买田而去典田呢?因为老乡和地主的波折是逐级的不是出人意料的,“先典后买”,成了普遍现象。但“田就姓大,一典就卖”,也是普遍现象,故买田与典田仅仅相差一间。过手不过手二者,过手的占十分九,但是手的占百分之十。可是手的大部分是转租(铁租),但也有法规上过手,而由原主向典主书立赁字成为东佃关系仍耕着那份田地的。那是于债主(典主)债户(田主)关系之外,再加一层东佃关系。

唯独手典当的田,有些是偷典的。正是这个“嫖赌食着”的公子们,当他俩赌输了如故没有嫖钱了,欠了暗帐,不得开交的时候,便瞒了他的阿爹把田秘密典给那多少个强房大姓的富农或地主之手,等到她的爹爹死了,然后把田过手。为啥要典给强房大姓呢?因为唯有强房大姓才不怕事,秘密发觉了,他就堂而皇之起来,也尽管她的老爹不依。

典田但是手,也是典主对田主的一种重利盘剥的火候。因为田主每年交租交不清时,典主就对那未清部分行起息来,年年加多,最后非把那份田完全卖给典主不可。那种欠租利息是三分以上的高利贷,而不是二分的典价利息。

B.高利剥削

1.钱利

钱利三分起码,也是一般利,占70%,加四利占10%,加五利占二成。通通要抵押,有田地的拿田地抵押,无田地的拿房屋、拿牛猪、拿木梓抵押,都要在“借字”上写明。大地主、中地主、公堂、新发户子(发财的小地主及富农)都有钱借。在那之中以借额论,中地主占二分一,新发户子占十分之三,大地主及公堂占2/10。以起数论,新发户子最多,占四分之三,中地主占百分之二十,大地主及公堂占百分之五。以借债人论,加五利(年利5分,每百元利五十元)、加一利(月利一分,每百元年利百二十元)差不离通通是贫农借的。加三利(月利三厘,每百元年利三十六元)也有,但极少。以贫农借额作一百,加三利占伍分一,加五利占7/10,加一利占一成。贫农的借主多半是新发户子,长富五元,十元八元,零零碎碎,利上起利。抵押品贫农无田可指,多半指房屋,指牛猪。借主时时想吞并贫农的房屋牛猪,或他非常小的一块田,或多个田园,察到贫农要钱用,就借给他,还不起,就没收抵押品。也有中档地主借那种吞蚀贫农的小份子债的,古柏的祖父古有尧便是三个例。他曾经用那种借贷法吞并贫农四个菜园子、多个房子。后天借一元,后天借两元,逐步成一大注,便有身份吞并3个菜园子了。他每每处心积虑,用那种乘人之危、零碎借债的艺术去谋人的资金财产。他于地点的事、公堂的事原原本本不管,因为这几个事颇妨碍于他个人的发财。他算得个非凡的重利盘剥者。

加三利,多半是富农向富农借的,借债的用处是做米贩、做猪贩只怕往市上开家小商店。为何富农向富农借获得加三利,贫农只借获得加⑤ 、加一利啊?有多个原因:一是“趸”。普通总是二百元、三百元一借,还了来,作得用,不像贫农之伊利五元一借,零碎得很,还了来,也不能作个怎样用。二是靠得住。富农有田契作抵押,他的经纪又是生利的、有梦想的,不像贫农之财产很少,借钱大半是为消费或转还外人债务,很不可信赖。

高级中学档地主的钱多半是发放贷款那多少个小地主中之破落户及正在走向退步路上的庄稼汉,他的目标也是在于吞并土地。

环球主及公堂的钱很少借给人家的,因为大地主的指标在享乐而不在增殖资本,做八十酒啊,起大房子呀,留了钱做那些用,送子弟读书也要用钱(那不是她的首要指标)。一小部分商业化的大地主,拿了钱去做事情。因而,也就无钱借与外人。那多少个有多钱余剩的,没有工商业能够大注地入股,零零碎碎借给小地主及农民,既借不得几多,又不甚可相信,他就宁可挖窖埋藏,不贪这一点利息。加以军阀捐派频繁,看见多钱出借之家,就那也要捐,那也要派,闹得不可下地。陈炯明部下林虎、汉肃宗陆[37],在篁乡向大中地主、公堂、神会派了万多元,派过两3次,由此更发使她们把钱藏起来。

2.谷利

谷利比钱利重得多,乃富农及丰饶中型小型地主剥削贫农的一种最恶毒的章程。十10月、八月四个里头借的最多。贫农为了度岁,故十四月要借谷;为了莳田,故1月要借谷。不论十五月借,7月借,均11月早子收割时候要还他,利息均是加五,即借一石还一石半(三箩)。那种五个月甚至三个月算去八分之四的利息的制度,乃是高利贷中极厉害的。

贫农十月收下早子,还去租谷和借谷,吃到11月就不曾谷子了,又要跟地主富农借谷。7月借谷一石,11月打番猪时候还他,加二利,要还一石二斗。若贫农三月还不起,只得同债权人说:“埃今年毛有还了,二零一七年早子收了再还。”债主就说:“也足以的,本金和利息加算起来才行。借给你的那一石本,算加五利是五斗,那利息二斗利上起利也要加五,便是一斗,你过大年二月总共还自个儿一石八斗。”(本一石,加利二斗,又加利五斗,又加利一斗,共一石八斗。)那末从现年2月到新年7月三个对年,共是加八利。假诺他二〇二〇年1月又还不起,那末从一石八斗再行加五起算。假使那多少个农民到了这年番狗时又还不起,转到次年1月,再转到次年二月,如此转下去,一年转三遍,转到十年就成了二个不胜危言耸听的数据。

3.油利

油利是持有借贷关系中的最恶劣者。所谓“对加油”,寻乌南半县有茶子山的地点都有个别,北半县从没茶子山,所以并未对加油。什么叫做对加油吧?借一斤,还两斤,借两斤,还四斤,借四斤,还八斤,那样称呼对加油。什么期限呢?2月打油时候为标准,十二月以今年之内不论什么日期借的,一概对加利。

油山[38]是地主或富农的,租给贫农耕地,地主富农收油租,二十斤油收十斤,六十斤油收三十斤,计收四分之二。地主富农收了那个油租,大致十分九是挑赴市集发卖,1/10是用对加利借给贫农。但她借时,往往说那油是她外孙子或他儿媳的私家油。某个呢,也确是她外甥、媳妇的私家油,富农家里的媳妇们和他还没有当家的外甥们时不时有私油。它的来历是,当摘茶子的时候将过了,茶子树下的零茶子遗落没有拾的,他们就拾起,打出油来作为她们的私人财产,他们就有资格放高利贷。

“先生,借点钱给埃!”

“毛!”

“借点谷给埃!”

“毛!”

“毛有吃了,总要借点子!”

“油就有,埃奶子的。”

贫农指标不是借油,因为油利太贵了,但因为地主富农钱谷都不肯借,迫着只得借油,借了油去变卖成钱,再籴谷子吃饭。

也有借油吃的。贫农们打禾子,没有油吃,提个壶子跑到地主富农家里借一壶油,2月借油二月还,一壶还了两壶去。贫农家里没有秤,有些贫农的老伴、媳妇也不识秤,借一壶还两壶,她们是便于记得的。

4.卖奶子

上边第三节里所说十年亏欠的话是如果的,事实上债主很少准许农民一笔账拖到十年之久。他总是压迫农民飞快还清,还清1遍,再借三遍,因为她怕农民欠久了靠不住。通常状态是认同农民还本欠息,息上加息,推算下去,也只三年五年打止,不准太欠久了。债主怎么样强迫村民还债啊?打禾了,债主挑了箩子走到农民的稻田里去,对老乡说:“你的谷子还了本身来!”农民无法,瞅着债主挑了谷去。既交了租,又还了债,“禾头根下毛饭吃”,就是指的那种场馆。许多的农家在那种气象之下扯着袖子揩眼泪呢!

“嫁姑娘卖奶子,都要还埃。”那是寻乌的习惯话。债主们对那种“可恶的淘气农民”逼债,逼到九曲三河气愤可是的时候,往往是那般说的。读者们,那不是本身过甚其词,故意描写寻乌剥削阶级的罪恶的话,全体作者的调查都很谨慎,都未曾过分的话。小编正是历来疑惑外人的记载上边写着“卖妻鬻子”的话未必真的的,所以自身那回特别下细问了寻乌的农夫,看到底有这种业务并未?细问的结果,那天是五个人开调查会,他们八个山村里都有那种事。刘亮凡是雷州市富福山人,富福山离城十八里,那村子里共有三十七家里人,分为刘、曹、陈、林、黄五姓,共有五家卖奶子(客籍叫外孙子曰奶子)的,内三家都姓刘,是刘亮凡(城东乡苏维埃主席)的亲房,名字叫做刘昌育、刘昌伦、刘昌纯,其余两家,一家叫林芳廷,一家叫陈良有。刘昌育(刘亮凡的胞叔)是小木工人,余四个都是佃农。刘昌育有多少个奶子卖去四个,刘昌伦多少个奶子卖去二个,刘昌纯七个奶子卖去叁个,林芳廷多个奶子卖去八个,陈良有八个胸部卖去4/8。五家都以因为挫败到完全没有了,不能够,把胸部变卖得些钱,一面还清理债务主的账,一面自身吃饭。买主都是附近村子里的本姓绅士和富农,绅士愈来愈多,富农次之。卖价各样百元(起码)到两百元(最多)。卖时两家在名义上不说“卖”而说“过继”,但社会上一般都说“卖奶子”。要写张“过继帖”,普通也叫作“身契”。过继帖上边写道:

“立过继帖人某某,今因家贫无奈,告借无门,人口嗷嗷,无力抚养,情愿商请房族戚友将所生第几男过继于某宗兄为男,当得身价洋若干元。自过继之后,任凭养父教读婚配,倘有打骂等情,生父不得干涉。两方愿意,并无威胁,不敢生端异说。恐口无凭,立此过继帖一纸为据。

月老某押

某押

某押

房族某押

某押

某押

戚友某押

某押

某押

父某押

母某押

兄某押

弟某押

某某代笔

某年某月某日立”

这种卖身契唯有卖主写给顾客,买主不写文件给商行。所谓媒人就是中人,多的有四四个,都要“水扣钱”,抽卖价的百分之五。房族戚友临场有多到1七个的,都要“画押钱”,归买主出。亲房及强梁的(多半是绅士)画押钱要多,有十多元到二十元的,普通房族戚友画押钱每人一元以内。奶子的岁数有三5岁的,有七拾虚岁的,有十三五岁的。购买销售奶子,由媒人背了送到买主家。那时候奶子的老人家总是痛哭流泪,甚至两夫妻打起架来,妻骂夫没有用,寻不到饭吃要卖奶子,外人也多有替她们流泪的。刘昌育卖奶子,他的外甥刘亮凡正是多少个看可是意流了泪的。今后讲到调查会的第3个农友李凝阳汉,看他须求的素材又是什么样?他是双桥区的黄沙村人,他百般村是个有住家四百户左右的大村,内中卖奶子而被她亲眼看见的有五家,每家卖出3个胸部。有一家是卖往新疆揭东区的八尺地点,李西魏在途中撞到这几个背着小奶子的老爸往平远动向协同哭了去,那人撞到熟人脸上倒霉意思到充裕。他何以要把胸部卖往山西八尺呢?因为卖的标价更高,3个胸部卖得二百多到三百元。不论卖到什么地点,四伍岁的小时候奶子卖的价格更高,因为不难“养得疼”(带得亲)。年龄大了,像八十周岁的、十多岁的,反倒卖不起价钱,因为不易于带得亲,并且简单跑掉。至于到调查会的第四个农友梅治平,他是双桥区蓝田村的村民,他村里也有卖奶子的事。他的叔父梅宏波穷得要命,八个奶子3个过番(向北洋)去了,1个在家,2个卖往平远。附近暗径村,贫农梅传华八个奶子,卖出多少个。那天调查会到的正是刘、李、梅三人,他们友善村子里出售孙子的事,就有上述那么多起。四人中二个是北半县人(刘),七个是南半县人,那末全县的图景也易于推知了。传说,在他们所驾驭的地点,每百家住户有十家是卖过孙子的。刘亮凡说,他曾见过和听过卖外孙子的事,在她家门的隔壁共有上百的数额。

不以为奇总是卖外甥,卖妻卖女的不经见。

听见人烟卖了孙子了,债主就匆忙地到她家里去讨账。“卖了胸部还不还埃(小编)吗!”债主很恶声地叫着。他怎么要那规范呢?因为此时是他那笔债的生死关头,卖了胸部犹不还他,钱一用掉,永久没有还债的机遇了,所以他就顾不得一切了。

旧的社会关系,正是吃人涉嫌!

5.打会

打会的目标是并行帮扶,不是敲骨吸髓。如为了娶儿媳妇,做事情,死了人要埋葬,还账等等,就邀集亲属朋友打个会。但月子会、隔年会、四季会,因为标利很重,结果变成剥削农民。

打会的人(会头)不是全无资金的人,多半是中农阶级及小商户中间打会的多。富农不消打会,极贫的贫农想邀个会也邀不到,唯有半自耕农,佃农业中学之有牛力、农具者,自耕农,市镇上较活动没有战败危险的小商家,他们邀会才有人来。

会有长年会、3个月会、月子会、四季会、隔年会各个。

长年会是三个人,六年宏观。除头会外,每人出洋十元,共五十元,交与头会。头会“没本盖利”,三年加三(每年盖利十五元,共四十五元),两年加二半(每年盖利十二元五毛,共二十五元),一年加二(十元),共计六年头会要盖利八十元,本则“没收”去了。二会以往没本盖利制度与头会同,惟利息逐年减轻。如二会是二年加三(每年十五元,共三十元),二年加二半(每年十二元五毛,共二十五元),一年加二(十元),共盖利息六十五元。三会之后盖利更少。“头会卖脸皮,二会捡便宜”,说的是头会虽得经济利益,但须低头求人才打成会,二会既不求人又得利益。

三个月会选取标息制度,每四个月标贰遍,人数多个起码,七个、1一个、十3个以至二十八个都有。四个月会不是没本盖利,而是每八个月一了。(月子会、四季会、隔年会缺。)

C.税捐剥削

1.钱粮(1)地丁 全县一千四百二十四两,每两还正税大洋长富,附税二角陆分。它原先不是钱而是米,每石谷田完地丁米八勺(每十勺为一合,十合为一升),每升地丁米折成忙银伍分四厘二,再照每两忙银折成大洋长富二角四分,约计每石谷田完大洋二分。相传以前安远典史杨霄远跑到首都国君老子那里,头上顶个盘子,盘子里面覆着很多酒杯子,表示安远、寻乌两县山多田少,手里拿着一篇奏文,下边写着“万顷山冈一线田”等等话头,请求减轻田赋,弄得那么些圣上海高校发性情,说你那么个小官敢到自家的前头上奏,作者可不予,喝声推出斩首。然后拿了奏文一看,看到“万顷山冈一线田”的地点,却说“话还入情入理”,就特许她的奏文。由此安、寻两县田赋较之她处为轻。到现在两县地主富农当每年完粮时候,还要拿些香烛到杨霄远庙里祭他一番。多少个试点县都有杨公庙。

(2)官租 篁乡全区,三标区一部分,乐昌市也有一些,名曰“官田”。政府收官租不收地丁,共计九百四十多两,较之地丁贵得八九倍,大致每石谷田要完全小学洋二毛。为啥有那种官田呢?梁国篁乡出了个“霸王”,名叫叶楷,盘据篁乡多年,与昨国王帝作对,圣上用计把她剿平,把持有篁乡全区叶楷总统地点的情形充公,名曰官田,禁止购销,只可以用佃户与佃户之间转换田地的名义,叫做“顶退”。三标官田的来历与篁乡相同,那里曾为叶楷部属占据过。开平市的一点小的官田,则因那里的人曾经犯了国君老子的法,由此没收了她的田来。

(3)合计 地丁、官租二项,合计银二千三百六十余两,每两折长富二角伍分大洋,也但是捌仟第六百货四十余元。由于沙冲水破,逃亡孤绝,贫苦拖欠二种原因,每年有两成收不到手,实际只好收陆仟一百十二元左右。

(4)苦吗 上述田赋数量,每年可是5000一百余元,而县署用款如行政治经济学习开支、司法经费、监所经费、人犯囚粮、慈善经费各项,每年须用20000余元,以之抵充,不足远甚。故到寻乌做官的人,莫不觉得苦吗,便一意勾结豪绅,借各种事故压榨贫民。至于烟、酒、屠宰等税,直接归省府,不与县署相干,县署能指挥的只有田赋一项。

(5)陋规 县署钱粮雷公炮炙论济征柜上有三种陋规:第三是银水,每块钱至少吃去半毛至多一毛。譬如市价每小洋十二毛折大洋一元,粮柜上却要收十二毛半,全年6000一百余元,每年可吃银水三百多元,那是粮柜上的率先个大剥削。经征首席营业官没有薪俸,专靠银水及别的陋规养他。第一是过割礼,又名割粮礼,民间买卖田地要交班粮礼,粮柜上人家要收过割礼二毛,全年约有六百户割粮,可得一百二十元。第②是填写礼,田地买卖不但要交班粮礼,而且要税契,便是要拿土契到粮柜上斢张官契(财厅发下来的),将土契文字填写到官契之上,每张收填写礼二毛,全年所得总数与过割礼同。第④是券票礼,即粮票钱,每张小洋三分,全年约二千张,共六十元。以上八种陋规,除银水外,都以共用的。每一种知事新到任,粮柜老董要进献二十元至三十元与他,名曰“点规”,便是希望新任知事再点他做粮柜老董的趣味。其余,还有过节礼(天中节)、度岁礼,不但要送知事,而且要送财政区长,知事送物,科长送钱(十元到二十元)。这一个消耗都以出之于陋规。

(6)管钱粮的 信丰县有多个管钱粮的,刘士辉、刘梅芳、黄少堂。民国以来正是她们管钱粮,他们挟着几本粮册做宝贝,勾结历任县知事把那几个地方当做世袭。由多少人中互推1人为官员,其他多个人为户书。红军到城,多少个都挟着粮册跑掉了。

2.烟酒印花税

寻乌的烟酒印花税,每月小洋各六十元,共百二十元,二个商行承包,在西门内设个人所得税局。除县城外,每月往澄江、吉潭、三标、石排下、留车、车头、牛斗光、珠村圩、荒塘肚、公平圩、篁乡圩、大壮圩、岑峰圩、茅坪圩、龙岗圩、上坪圩等1陆个圩场收税3回。每种小酒摊子卖酒,每一种小杂货店卖黄烟,都要抽税。老实的,多敲她一点,调皮的,照章程收。每月一百二十元包税,实收可得二百元,赚八十元。税局要用局丁二名、火夫一名。包商多半是岳阳人。

3.屠宰税

也是包,每月八十元税额,实收百五十余元,赚七十余元。也设二个局,局丁一名,火夫一名。局丁不但招扶院长,还要帮他外出收税。百五十余元,城中即占四十八元八毛(几个肉案)。承包商也是铜陵人。只好接收圩场有定案的屠夫,章程即使说的乡村人家杀五个猪也要缴税,实际收不到。

4.护商捐

是一种地点捐,普通叫做“百货捐”。国民党经费、靖卫团经费都从此出,公安部没钱用也要拨一份给它。县百货捐总局归地点财政局管辖,县城南门外、吉潭圩、盘古真人隘,各设分局。油、盐、米、豆、鸡、鸭、牛、猪、羊、狗、水货、杂货、布匹,凡属路途过往货物,无论什么样都要抽税,每件半毛起码,五毛截至。米果、水果、柴火、竹木器等附近农村挑到圩场零碎发卖而非远途过往的事物,不上税。反过来说,一切远途过往的东西都要缴税。南半县留车、牛斗光等处群众斗争发展,便无能为力设局收税。多个分局每月数额二千元之上,吉潭千古有八个月收过二千多元,西门外过去有七个月收过八百多元,盘古真人隘过去无局,谢嘉猷近来才设立。名字称为“护商捐”,实则商民恨得要死。

5.牛捐

县城一处,每年壹仟七百多元,无局,由三五个股东承包,一位出面办理。四年来都以新寻派何子贞的老子何学才出面包办。一千七百多元捐额,实际则收二千三四百元,也是一笔地点捐,归财政局管控。

6.赌博捐

名字称为“公共利益捐”,包涵赌摊与花会,亦属地点经费,由财政局派征收员(何子韶做过两年)管理征收。县城一处每月收一千一百元,盛时每月收过壹仟八百余元。全县各圩同样要抽。前年每月全县收过3000多元,那时有刘士毅[39]派了一排人来县经办,名曰“防务捐”,每月提去二千元。闽东各县都是如此。后浙西旅省同乡会向省府告了刘士毅,他不得不撤除,但地点豪绅继续征收还是。那是地点豪绅与刘士毅斗争的一幕小史,许多县都有这种努力。

7.财党政总收入

财政局的进项是牛捐(年一千七百多元)、护商捐(年20000五千元)、考棚租(二千元左右)、宾兴租(以谷折钱计3000元左右)、中岳庙租(三百元左右)等,共计年收两千0元左右。其用途是,国民党县党部、靖卫队、财政局、建设局、教育局、清乡局、警察局、新寻高校(何子贞、何挺拔办的)、普化高校(在澄江,谢嘉献、蓝玉卿办的)的付出,简单来讲是土豪及其帮凶嫖赌、食着、鸦片烟的开支所从出。

8.派款借款

省府的赣省公债派过贰仟元,二五国库券派过二千元,中心公债派过1000元左右,金融善后借款派过四千元,军阀过往,如林虎、孝冲皇帝六 、李易标、黄任寰[40]、许崇智、赖世璜过了多回,前后派过五万多元。以上这几个派借款项,由县署分摊到各区、各村、各圩,凡有一石谷田上述的,小商一百元本金以上的,均要派到。凡操到政权的劣绅地主大商,从县到乡各级机关的办事人,均不出钱,对她们的亲属朋友也为之想法酌减。于是款子都派在那一个老实的弱小的地主、富农、商人身上。还要加派手续费、夫马费、茶水费,如上头要派1000元,财政局就要派一千二百元,接下去区乡两级又各要加派,借此渔利。上边借了款去如公债等,间有还下来的,军队借款亦间有还来的,县城及各区保卫团豪绅们一把吞了下去,从不发还与借户。汪子渊当保卫团总时,吞没阵容还来借款1000余元,惹起篁乡一带借户和他打官司,始终未曾打得出三个铜元。

(九)寻乌的学识

妇人能够说整个不识字,全县女孩子识字的不过三百人。男士文化品位并不十分低,南半县文化因交通与黄河的熏陶比北半县越发兴旺发达。依全县总人口说,约计如下:

不识字        五分之三

识字         40%

识字二百       五分一

能记账        十分一五

能看三国       百分之五

能写信        百分之三点五

能做小说       百分之一

初级小学学生       百分之五(5000人)

高级小学学生       百分之八(7000人)

中学生        五百人

大学生        三十人

出洋学生       五人

秀才         四百人

举人         一人

(上列的比例是每一项对于人口总数的比例。)

高级小学学生多于初级小学,是因为进高级小学的多由读蒙馆后直接进入的。全县初级小学每区不出十二个,七区共柒十个,各类以53个人计共三千五百人。其余半新不旧的初级小学,有其名无其实也许连招牌也绝非挂的有八贰12个,学生约一千五百人。两项共五千人左右。

高级小学每区至少二个。双桥区常常有七个,有一时代(三二五暴动前)有过七个。南八区有三个,有临时期(三二五暴动前)有过四个。坡头区有3个(城内之城东高校及田背之曹仓高校)。篁乡有权且代(三二五暴动前)有八个。县城有多个(除城东)。全县平时有高级小学十多个,最盛时代(三二五暴动前中夏族民共和国大革命前后文化运动高潮时代)有13个。普通每校有第一百货公司学生。前清光绪末年办起到近来,最老的有二十多年历史,共有学生叁万左右,两千0人中一度死掉了二千左右。高级小学学生大多数是小庄园主子弟,大地主与富农子弟各占小片段。

本县有多当中学,但都指日可待。项山大世界主“屎缸曾外祖父”办的知耻中学(项山小杭)办了一年,双桥地主们联联合进行的尚志中学(在坵坊)办了八个月,澄江公办的普化中学(在澄江圩)办了两年,革命派办的摩苏尔中学(在县城)办了八个月,总共出了一百七个尚未完成学业的学员。中学生的绝超越二分之一是在梅县、平远、许昌三处中学读书的(每处各一百名左右)。全体都以地主子弟,个中亦是小地主占大部分。

大学生中多数由于大中地主阶级,小地主只占着多个。刘维炉在都柏林中大读了一学期,刘维锷在南开读了二年,邝才诚在Hong Kong师范大学读了一年多,八个都以共产党员。二刘三二五暴动时被杀,邝任红军五十团秘书长,在澄江被谢嘉猷捉着割死。邝世芳在法国首都朝阳大学读四年,病死,思想是革命的。凌得路在时尚之都文化大学读一年,到俄罗斯留学,以无法要求饭费,在芬兰共和国使馆教大使家塾,思想是革命的。四个人都以由祠堂须求学习开支才进大学的。大地主出身的24个大学生(及越发高校学员)全体水晶绿,首要怎么样子贞(台湾矿务学校读了两年,寻乌靖卫队长)、赖世源(东京师范大学预科二年,在篁乡参预反革命)、刘鸿翔(新加坡文化高校读两年,在南八区决策者反革命),三人均在寻乌,其他多在外场,属于蒋周泰派。共博士叁12个人,五分四是读法科。

出洋学生五人中,潘作琴(英帝国医科结业,在汕头行医)、丘凌云(到英帝国渡过三次,其实不算留学,圣Diego锅炉集团工程师)、丘伟伍(日本日本东京帝国大学结束学业,新寻派中坚,随何子贞跑了)、古子平(从东瀛买了一张文凭回来,大嫖大赌,篁乡人,做过指导会长,这一次在篁乡炮楼中被解放军攻走)四个人均大中地主出身。曾有澜(开端出外留学的,清德宗年间去东瀛,法科结束学业,在奉天、香港(Hong Kong)、四川做法官,金斯敦中学派曾捧他为假首领,三二五暴动失利房子被烧,现进入改组织派遣)、邝摩汉(东瀛留学,自称马克思主义者,香水之都文化大学教务老总,与寻乌大地主谢杰在福冈办小车公司)二人出身不属大中地主。曾是小庄园主,官费留学东瀛。邝是贫农,高小结业,进利马索尔宪兵高校,有个什么样人赏识他,要求他钱去日本。

莘莘学子生存者全县还有四百个,在那之中篁乡区塘背古姓一村第六百货人中占去11个,是先生最集中的地点。古柏的高祖六十八岁,死时起个“圣旨”牌坊,中间写着“亲见七代”,两边写着“眼见五廪贡”、“膝绕十二衿”,说的正是那时候她的孙子同时有13个读书人。塘背古姓的旧文化在全县是最盛的,他们在政治上也一贯占着决定的地位。南八区车头乡二千人中有先生10人,也毕竟很多的。南八区龙图乡一千四百人中有先生二个,则算是少的。近数年来,举人们多数光血虚度,在乡间中当“老太”(本姓农民呼尊长叫“老太”,地点上人称他则曰“先生”)。那班人多半是收租的小地主,一小部分教学(旧书,也有新书),又一小部分行医以为生。贡士都以地主阶级的产物,但也有极少数是从贫农阶级出身,受地主的养育而读书进学的。寻乌唯一的留存举人古鹿苹,他的阿爹是个雇农,苦得没有饭吃。他小时提个小篮子卖小口(糖子、荸荠、咸萝卜等等),后来阅读,先生见他精通,不收他的学习开支,以此读出头来。他做过两任县知事、两任省议员。他在乡下是个极顽滑的,何人都同她好,他亦表面上倾向新派,同时又禁止他的孙女剪头发,限制她的婚姻自由。南半县土地斗争起来,他利用反对态度,这一次红军进攻古姓炮楼,他又主持投降。

南半县土地斗争胜利,每种乡苏维埃至少办了一个列宁小高校,普通是每乡多个,尤其地点(龙图、牛斗光)办了多少个,每校学生四51人。高校及学生数比在此以前国民高校增多一倍。小孩子们说:“若不是土地革命我们没有书读。”高级小学因无经费也远非教授(革命知识分子忙于参加斗争去了),还尚未办起来。

第⑥章寻乌的土地斗争

本章目录

(一)分配土地的艺术

(二)山林分配难点

(三)池塘分配难题

(四)房屋分配难点

(五)分配土地的区域正式

(六)城市区和休宁县区游民须求分田

(七)每人得田数量及不足生活之补添

(八)留公田难点

(九)分配快慢

(十)一个“平”字

(十一)抵抗平田的人

(十二)原耕总合分配

(十三)暴动在莳田之后如何处理土地

(十四)非农民是或不是分田

(十五)废债难点

(十六)土地税

(十七)土地斗争中的妇女

(一)分配土地的章程

有二种分配土地的措施。首要的是照人口平分。全县唯有伍分之一的地方并未分配土地。就已经分配了的说,照男女老少平分法去分配的占五分之四。当土地斗争初起时并未战表可援,安远县革委会(县政坛)建议了多个办法,要区乡苏维埃召集群众表示开会切磋,任凭选取一种。这三个主意是:壹 、照人口平分;贰 、照劳重力意况分配,劳重力多的多分,劳重力少的少分,即四岁以上、五拾一周岁以下为一艰难单位分全田,四周岁以下、伍14虚岁以上分半田;三 、照生活财源多寡分配,如做手艺的少分,无她生意的多分;④ 、照土地肥瘦分配,肥的少分,瘦的多分。施行结果,多数地点接纳第②个点子。后头斗争升高,寻乌党就动用第③种艺术作为重点情势,推行各区,获得了绝大部分贫农群众的拥护。未来照那几个方法来分配的土地,占全分配区域五分之四。那五分之四的地点,通通依据总人口数据,不分男女老少,不分劳动能力有无大小,以人数除田地的总额去分配。

某些地点是五周岁以下的不分;伍虚岁以上直到老年,不会劳动的分50%或七成,其他分十成。行那种办法的有留车、枫山、上磜、呼伦Bell多个乡,约有一千0总人口的地点。

稍稍位置是照人口平分之后,不会劳动的因为无力耕种退回田之一部分(退的数量多少不等,由自身自定)于苏维埃,由苏维埃补给有劳引力的人耕种。结果变成有劳引力的多分,无劳引力的少分,与县政坛提议的第③种方法大概。分化的是由村民自发性地在分田之后退回部分田地,而不是一开始就按劳引力标准分配。那样做的有龙图三个乡。还有黄沙乡也是退田,可是不是农家自发性退田,而是政党于平分之后见着某些人得了田无力耕种,就命令他们退回部分。要村民退田,他们也不曾怎么怨言;但是若硬要退肥田,而不准他们退瘦田,他们就不爱好。龙图、黄沙两乡共有二千五百人。

除此以外,还有新渥镇的人身自由耕种,愿耕多少就耕多少。那是因为城中街道因此铁锈中国工人和农民红军政大学学屠杀,杀死壮丁近百、老小数十,有几家全家被杀,又有二三十八人当赤卫队,或往外县做革命工作去了,全乡原有八百人,现只第六百货人,有成千上万田无人耕种,同时全乡的牛一条不剩地都被反动派牵去了,所以不得不任人取耕,全不限定,牛则从别乡土豪家牵来使用。

(二)山林分配难点

全县对于山林,除牛斗光1个乡外,均没有分配,仍由原耕作人经营,名义上全归苏维埃公有,耕种人向苏维埃纳地方税务。为何牛斗光的山林分了吧?因为这乡人多田少,农民要求分山急切。其它,许多地方的农民仍然急迫必要分山,如附城北门外、西门外一带的农夫,因为山权在各大姓公堂手里,小姓农民没山种,他们就紧急要求分山。

(三)池塘分配难题

全体权归苏维埃,使用权归农民,由池塘的近乎人家轮流保管,每年转移一家。全县都以以此点子。

(四)房屋分配难点

不曾分,但承认屋少的或被反动派烧了屋的,搬进屋多的住家去住。双桥、南八两区被敌人烧屋很多,那些烧了屋的人都搬进附近地主富农家里去住,搬进中农贫农家里去住的也有。但有三个题目,正是房东不高兴新来的人在她家里生孙子。寻乌习惯,若外人在协调家里生了外孙子,就觉得她那一家的“天使”会被那新来的人夺去,他家就要衰败了。从前双桥区的芳田乡有个举人叫曾行崧,他是在他的外祖家出生的,后来她中了贡士,做了官,人们就说是夺了他外祖家的八字。那件事全县知名。三二五暴动战败,留车暴动总指挥钟锡璆的爱妻避难避到她的外祖家,她外祖只怕她会生产,就赶忙要她走。后头跑到金湾区的三个村子,在那边山上搭了个寮子才把外孙子生下来。以后相似被工人和农民占住的每户,尽管不敢公开反对别人在她家里生儿子,但心中是不满的。化解这些难点只有由现行反革命那种“一时借住”改变到“据为己有”,便是把地主的房子也全然照地主的情形一样加以分配。那亦是动摇封建基础争取贫农的贰个方针。

(五)分配土地的区域正式

农家以三个理由不予用大的区域为单位分配土地,欢迎用小的区域为单位分配土地。一是怕把本人区域的土地分出来。为了那几个,他们非但反对以区为单位分田,并且连乡为单位都不一样情。他们衷心愿意的要么以村为单位分田,使她们本村的田完全为本村所得。所以寻乌未来土地分配意况虽有八成五是用乡为单位分的,但大部分庄稼汉对于这一措施并不火爆拥护,而只是不积极反对正是。为何他们不主动反对吗?则因一乡里面,村与村的土地数量虽有参差,并不如何悬殊,照乡为单位分了,他们在经济上所受的损失为数甚为微小。至于那么些村与村的土地数据相差十分屌的地点,也许是村的区域不小大约等于别处三个乡的地点,他们就坚决不予以乡为单位,如清新区的上青乡(分为四村)、新寨乡(分为二村),南八区的珠村乡(分为六村)等处地方,均以村为单位分配。但那种地面不多,只占全县十分之一五。二是不援助移民。不可是那区移到那区农民自个儿不赞成,就是那乡移到那乡也不赞同。“上屋搬下屋,都要一箩谷”,说的是搬家要受损失。还有皈依八字,以为祖宗坟墓所在,抛去不利。农民信任八字是于他们的生育有利的。摸熟了的田头,住惯了的房子,熟稔了的人情世故,对于老乡真正是有价值的无价之宝,抛了那些去弄个新鸿基土地资金财产方,要碰着许多无意识的损失。还有因为地理的因由,如车头地点交通方便,商业景气,那地点的庄稼汉不肯移到过不去的小龙去(同三个区,相隔十多里),也一样是占便宜理由。那种认为农民的地点主义是由于村民的盘算陈旧,即承认是心思的缘故,不认但是经济的缘故,是畸形的。

(六)城市区和界首市区游民要求分田

城内农民分田最少,每人一石八斗,为全县分田最少的地域。原因是病故耕田的少,过去不耕田而近期必要分田的流浪者和妓女很多,由此把田分得少了。娼妓有意中人的跟爱人跑了。没有对象的无论怎么着要求分田,她们说:“无业了,不分田会饿死。”人们说他们不会耕,她们说:“作者来学呀!”实在她们已经在锄草了。游民同娼妓一大半都以分了田的。那多少个分了田的浪人都以比较有耕地能力的,如有孙子,有少数本钱的;娼妓则是有孩子他爹或外孙子的,她们每家有三五口人,殷切供给分田,若不分给,她们就闹。在那种处境下,政坛也就分了田给他们。但也有局地不分的,就是纯粹的渣子或娼妓而浑然没有耕种能力的。以城市区和青阳县区说,游民分了田的占五分三,毫无耕种能力不分田的占十分四。

(七)每人得田数量及不足生活之补添

城市区和太湖县区最少,每人每档(一年收两季,每季为一档)一石八斗。越秀区四厢又多一些,每人每档三石多。双桥区最多,每人每档七石以上。龙图、河角圩每人每档七石。但大多数地点皆以各位每档分五石。每人每一天要食米一斤,一年三百六十斤,一百八十斤合一石,共米二石,即谷四石。分田石数都以水谷(即毛谷),每档分五石的,一年两档共十石。十石水谷能晒八石燥谷,食去四石,尚余四石。这四石谷年节做米果呀,蒸酒啊,去了二三石,剩下一二石,不敷衣裳、油盐、社会交际(婚丧年节)的平凡支出。那末他怎么补足呢?便靠畜猪子、养鸡鸭、种菜肴(指城市紧邻)、种甘蔗、栽竹木、种杂粮(番薯、芋子、包米、豆子)以及兼做手工业(做各类圆木和各类竹器,如锅盖、桶子、饭甑、脚盆、尿桶、水勺、竹椅子、斗篷、簸箕、米筛、畚箕、火笼、竹篮子等等东西。以上那三个竹木器,农民兼做的多,专门竹木工做的少,农民甚至有兼做台、凳、椅、桌的),兼挑脚(挑米脚、挑盐脚、挑豆脚、挑油脚、挑杂货脚,都以扶持居家挑,挑米盐两脚的最多,余较少),兼做小购买销售(贩油、盐、米、豆、猪、鸡以至米果等等),兼为资金财产阶级做工(采香菇、做纸工、采茶等)。上举各项,每人兼做一门或两门,用那种办法补足生活。全家生活,田收占约得其半,杂收占百分之三十三。

(八)留公田难点

从未留公田。开会分田的时候,农民忙的是把田一概分完,没有提出政坛要留出公田的。原因是人口稠密,土地稀缺,农民分田仅够食用,有个别食用还不够,何地会援助政坛留出公田呢?

(九)分配快慢

后起的北半县分配得神速,如罗湖区从暴动占领县城到田地分配殆尽,唯有二十天时间。还有南八区的车头、龙图及南海区的上坪分配得更快,只要一天调查截止,两日算清,又一天发表,其余的时光是照每人应得的数目举行抽多补少,鲜明每家田地的分开。这样,至快也亟需一礼拜,因为实在的加油就是在抽多补少里头。那种努力是农家对地主富农的奋斗,抽多的不愿抽肥,补少的不愿接瘦,要调配妥贴,故需求相当时间。南半县的多数(除车头、龙图)却分配得慢。二〇一八年七月起,双桥一带就有了武装斗争,但到十6月尾县打天下委员会创立,才早先公布册下去,做土地调查。调查费了二个月还并未调查精晓。原因是查明方法不对,调查表内容很复杂(人口、成分、文化品位、民族、年龄、土地全体权属何人、土地界址、面积数量、每年收成等等),不必调查的连串也列了进去,调查手续又很麻烦(县革委将调查切磋表发往各乡,调查好了再送县革委审查),以致延长期不能够分田。二〇一九年11月才改成方法,调查表只列简单几项(家长姓名、一亲戚口总数、能耕地的好多、不能够耕地的几何、专做工商业的几何、耕田若干、应分田若干)。调查手续,由乡政党召集“分田大会”,每家出一表示,探究分田办法之后,当场调查(会场上摆放许多案子,各类小村的代表们围绕一张桌子,芸芸众生口报,壹位手录),送交乡政坛核清,将人口总数除田的总和,得出每人应分数目,在路径公布。从查证到公布,只需八天(调查一天,算清两日,揭橥一天)。剩下就是实际分配,即从第⑥天起各类乡政坛同时派遣带领员十五个人,分往各村,踏看田地肥瘦,并验第③天调查场中是还是不是实报无误。踏验理解,执行分配,抽多补少,鲜明界域。那种踏验、抽补工作相比麻烦,斗争亦多在其间,所以须费一礼拜左右的工夫。用这种办法从考察到分配完成,至迟可是两礼拜即可办完。北半县后起地点,就是用的那种艺术。

(十)一个“平”字

各乡分田会议中,研讨的难点是,乡为单位或许村为单位吗?人口标准分配依旧劳力标准分配呢?鱼塘、园、坝怎么样分配(山林、房屋二者,寻乌没有建议研商)呢?不准虚报,虚报的怎么处置处罚呢?至于没收标准难点差不多不消探究,因为红旗子一打起,那正是没收土地的公布,用不着再有哪些文字格局的发布了。不难的标题便是这一大片土地怎么分配。很显然的,以人口总数除土地总数的平田主义是最直捷了当,最得大多数公众拥护的,少数不乐意的(地主与富农)在民众威吓之下,差不多不敢放半句屁。所以2个“平”字就包含了没收、分配多个意思。

(十一)抵抗平田的人

双桥区枫山乡有个姓刘的小地主,霸耕本身的肥田不肯拿出来,拿出的只是些坏田。当公众强迫她拿出的时候,他气乎乎说:“遭人命也不拿!”乡政坛无法一蹴即至。县政党派人到枫山,才把她压下去,肥田拿了出来。南八区牛斗光也有富农小地主不肯拿出好田。乡政党怕他们,不敢作主,县政坛的人去召集群众大会,才迫使富农小地主照办。双桥区同山镇小地主梅元坤是被反动派烧了房屋的,自以为有功于革命。当公众要分他的田的时候,他恶声说:“分田呀!头脑壳生硬下子来!”群众告诉县政坛,县政坛要区政府党去捉他。区政府党领导梅立三是个共产党员,因与梅元坤同族,把这件事弥缝下去。梅元坤否认说过那句话,田仍分出去,就此结束。还有双桥区荒塘肚乡政党监护人林某及徐溪乡政坛高管林某(他也是共产党员),分田时独得好田。群众说“办事人得好田,大家补来的是坏田”,大为不满,斗争情感由此下落。县政坛把五人的好田撤回补给群众,群众才神采飞扬了。以上多少个例证,除梅元坤一家是反对没收她的地步外,其他都不是没收难题,而是肥瘦分配难题。所以没收富农与否,群众认为是小难题的。群众中变成难题的,正是2个幅度分配的努力,那是土地斗争的主干,也便是富农与贫农的辛苦奋斗。

(十二)原耕总合分配

“以乡为单位”,说的是人数单位,不是土地单位。土地是无法以区域限制的。甲乡的人在乙乡耕了田,乙乡的人也在甲乡耕了田,一乡的人在她的靠近各乡都有土地耕种关系。区与区的分界,县与县的分界,省与省的交界,农民都以相互交错地耕作土地。所以一乡的人拿了她们原在本乡及邻乡耕种着的土地,总合起来,平均分配,被认为是言辞凿凿的。寻乌的土地分配也是那样。

(十三)暴动在莳田之后什么处理土地

有两种处理法。第三种是寻乌北半县以后行的(南半县分田在莳田之先,无此题材),上档(又叫“早子”)归原耕,下档(又叫“番子”)归新户。那种艺术,富农不吃亏,但一切耕田少的贫农及不耕田的地主与流氓都不满足。越发是地主与流氓觉得没有章程。不能收租了,地主不能得谷。赌博废止,又从不钱借了,流氓失了吃饭的财源。第贰种是新户帮钱给原耕,上档亦归新户得谷。那种格局又分帮多与帮少。帮钱多,原耕自然热情洋溢;帮钱少,原耕当然不顺心。但贫农及流氓群众就纷纭议论,甚至部分说:“几多子家门都知道,你这几根子狗骨气力都唔掼?”意思是说几多大富商都失利了,你这一丢丢余下东西也舍不得吗?寻乌法律上尚未认可那种办法,农民却有私下行之者。像乳源布依族自治县有那食不够的贫农帮一点钱给富农,需要富农让了上档的分出部分给他收割,颇有些住户是那般做。第三种是无论上下档什么人分了哪个人就去获得,亚马逊河英德市有行之者。

(十四)非农民是或不是分田

流氓在县城方面,略有耕种能力的许可分田,毫无耕种能力的不分;在县城以外各区,因流氓人数少,一概分田。工、商、学无可靠收入的特许分田,县城及大市集有可靠收入的不分,不足的思想补足一部分。红军战士和变革职业者,不但分田,而且苏维埃动员农民替他们耕种。地主在乡居住的承认分田。僧尼、道士、传教士要转移工作,即不做僧尼、道士、传教士了,方许分田,不然不分。占卜及地理先生无规定,因为很少,大致都是分田的。南半县一齐没有僧人和尼姑、道士、传教士、六柱预测及地理先生等人了,他们无不改了饭碗。黄沙乡政党主持人的老爸死了,请和尚做道场,农民反对。寻乌本县很少“看地的”,看地的多属于兴国人。和尚很少,全县不过百把人。耶稣、天主两教,县城二个耶稣堂二百两个人,一个天主堂一百三人,篁乡1个耶稣堂一百多少人,牛斗光三个耶稣堂七捌16人,吉潭三个耶稣堂9伍个人左右,澄江八个耶稣堂七捌十几位左右,计耶稣堂七个七百人左右,天主堂1个百两个人,共八百五个人。耶稣堂属美利坚合众国,过去县城有三个美利坚合营国牧师,别的外省均中国人传教。天主堂属德意志,有叁其中华神父。教徒成分,寡妇(内有贫农)及中年老年年女士(地主婆)占三成,刁钻古怪的绅士及其眷属占30%,弱房小姓的老乡占五分之一(强房大姓的村民不入教),地主出身没有出路的华年知识分子占1/10,其他一成。大约进教的最多七个部分:一部分是很坏的,一部分是很弱的。很坏的也不是流氓,而是那乡村中奸滑阴险想当霸王的,他们进教为了利用它达到和谐的目标。另一种是受人压迫贪图拥戴的弱小的人,他们的意在避祸。

(十五)废债难点

分成债与账两项。债是打消二分利上述的高利贷。该欠商人的叫作账,民国十七年元春在此以前的不还,现在的要还。因为寻乌全部的债,没有在二分以下的,所以二分以上的不还,实际上便是整个的不还。亲属朋友之间讲人情借来不要利息的债务,群众仍归还,但那是特别之少的。欠商人的账多属富农阶级,中农稍有几许。贫农雇农是没有商人赊账的。

(十六)土地税

2018年收了抗租所得税,每抗租一石,收税二斗,在双桥、南八两区实施了。今年3月县革委扩展会规定不分等第普遍收土地方税务一成,税收的比率与抗租所得税相等。那是一种不分等第(不是累进的)的税法。1月县苏维埃大会选用浙南苏维埃表露的累进税法。

(十七)土地斗争中的妇女

寻乌的巾帼与男士同为劳动的新秀。严刻说来,她们在耕地上尽的权力和权利比男人还要多。犁田、耙田、挑粪草、挑谷米等项,虽因体力关系,多属男生担任,但帮挑粪草,帮担谷米、莳田、耘田、捡草、铲田塍田壁、倒田、割禾等项工作,均是男士作主,女人援救;砻谷、踏碓、淋园、莳菜、砍柴割草、烧茶煮饭、挑水供猪、经管头牲(六畜叫头牲)、洗裙荡衫、补衫做鞋、扫地洗碗等项工作,则是妇人作主,男人协助。加以培育孩子是巾帼的全职,所以女性的艰巨实在比男士要立志。她们的工作不成片段,那件未歇,那件又到。她们是男士经济(封建经济以至初期资本主义经济)的附属品。男士虽已退出了农奴地位,女孩子却依旧是男儿的农奴或半农奴。她们一向不政治身份,没有肉体自由,她们的伤痛比一切人民代表大会。土地斗争进步,许多地方女孩子勇敢地在场斗争,那回四军二纵队打篁乡反动炮楼,篁乡的女士成群地挑柴去烧炮楼,又从反动地主家里抢了谷子出来。斗争胜利的地点他们立即有了民用的自愿。到处乡政党设立之初,所接离婚案子日必数起,多是女人建议来的。男人虽也有提议来的,却是很少。拾一个离婚案件,女人提议来的占七个,男子建议来的然而一个。男子在那个难点上却选取全盘反对的态度,个中一小部分哥们就知难而退起来了。“革命革割革绝,内人都革掉了!”这便是他们无力禁阻离婚表示叹息的话。这一有的多是属于贫农。一大学一年级些匹夫是不行有力的。芳田赤卫队队长曾家勋原有多个娃他爹,后来又勾到住家1个妇女。原有内人要求离婚,他不肯,对他说:“小编家是有进没出的,你要离婚就一驳壳打死你!”龙图的富农刘学盛,反对她的内人离婚,对革委、的主席说:“她要离婚,小编就捂了渠。捂掉了渠,笔者死都愿!”(“捂”,当地读无,消灭的意思;“渠”,当地读己,他的情致。)这一片段哥们多半属于富农。政权机关对于这一个题指标姿态,有过6回变动。第三次是2018年十十月村代会的决议,没有强烈地反对一夫多妻,认可原有爱妻后有心上人而爱妻不反对者无罪;主张有标准的离婚,而其条件并不甚苛,承认一方有疾患的,女人受压迫的,夫妻反目七个月分化居的,男子出门一年无讯息的,均准离婚;地主阶级毫无条件离草婚。同时在法网外,评释禁止捉奸。这么些发明传播后,南半县四海发生过多的子女间侵扰,最强烈的是龙图与河角圩两乡(属南八区)的华年男女群众,大概产生械斗。原因是两乡的妙龄汉子,一群一群地平常调戏对乡成群的青年女性。两乡的青春妇女都集体了妇女组织,她们有了互联,对于他们自个儿艰巨的分神便轻易地放松了一部分(她们成群上山去砍柴火,比一直归家时间要晏)。同时和他们的男性青年朋友(对乡的)恋爱的一言一行日渐有了重重,在高峰公然成群地“自由”起来。他们两乡是同姓别房。到今年八月,因为爆发捉奸的事,反对捉奸的Honda就去过问,结果差不离弄成械斗。上述工作之外,有内人又新找一爱人的差不多各类村屯都有,爱妻们就群起反对。政党在那种景况之下,来了一条反而的法规。今年3月县革命委员会扩展会,对“贞操难题”决议:“已成家之男女,不准与另一男女爆发性交,私奸者严办。”同时对所谓“爱人”难题亦定了一条法律:“反对一夫多妻、一妻多夫制度,原有夫或妇未经离婚,不得另找爱人,过去不怎么错误的应即立时离开,只同2个结为夫妇。”对离婚难题从未变动。那么些决议发表后,纠纷告一段落了,一致对付当时严重的命局,打破了敌人的“进剿”。四月二二十15日夺回县城,同时红军第④军占领了黑色的北半县,发动会昌、安远、平远的群众。在这种局势之下,11月十十八日全县第叁遍苏维埃大会,打消了六月会议的贞操决议,固然尚无精通地鲜明不准捉奸,但再不说什么“私奸者严办”了。这一次对“爱人”难题选取了二月集会的眼光,对离婚难题与前3遍会议同样。但大会闭幕不到八个月,第①区苏维埃大会却大大改变了对“爱人”难点、离婚难点的决议,他们的口号是“离婚结婚绝对自由”,当然的结果,不但禁止捉奸,而且什么爱人也足以带了。那几个案件通过的所在是寻乌全县斗争最久(一九二九年到今),又是资本主义起头侵入的地域,时候则又在四军到来,会、安、寻、平四县斗争大大提升的时候。当以此案件建议的时候,提案人的演讲是:“四军的人说了,有原则的离异包涵了封建思想。”那篇阐述过后,案子就随即通过了。武江区是新起来的,建政不上七月,男女难点早就闹得不亦新浪。有一乡拒绝县政坛派去的宣传员,他们说:“同志!你唔要来讲了,再讲埃村子里的巾帼会跑光了!”其实宣传员宣传的是“推翻封建势力”、“打土豪分田地”,离婚结婚难点也是照着法律讲的,但假如发动,就像水之就下不得防止。城市区和东至县区一乡跑了贰13个女性,她们的娃他妈跑到乡苏维埃去哭诉。乡苏维埃在先生们的火急必要之下出了一张公告,上边说道:“一般青年男女,误解自由,黑夜逃跑,纷纭找爱。原配未弃,新爱复来。似此养成,似驴非驴,似马非马,蹑脚蹑手,半间不界……。”那篇布告,显明地描绘了成年夫君们的主心骨。但是那种“半间半界”的风尚——民主制度代替封建制度的前卫,是毕竟不能够遏制的了。

女生在土地斗争中是表现特别之喜欢的,因为可以消除他们向来不身体自由的封锁。未结婚的青年群众中,大概不论哪个阶级都拥护婚姻自由的口号。贫农阶级已结婚的常年男人,一般说来是不敢苟同离婚自由的,但她俩反对的神态不是那种反革命性的烈性态度,他们只认为老婆跑了不足下地。他们的叹声是:“革命革割革绝,老婆都革掉了!”他们跑到乡政坛请求设个点子,他们也不敢打他们的爱人了,就算是越发呕气的事。富农小地主阶级的常年男士们就全盘两样,那种“捂了渠”,“一驳壳打死你”,都以她们反革命性的横蛮无理的代表。至于成年村民男生们为何要反对离婚自由(结婚自由没不通常)呢?10分强烈,他们是为着劳重力。

那么,农民男士是满不在乎女性解放到底的啊?不是的,特别是贫农雇农阶级他们快速就会给予女性以完全的翻身,在她们一切阶级解放完结精晓后。他们因而惧怕跑掉内人,乃是在土地斗争尚未深远的时候——他们还平素不丰盛看见推翻封建剥削现在的硕果的时候所发出出来的一种构思。只要土地斗争一深远,他们对此婚姻难点的姿态就要大大改观了。

听大人说人民出版社1981年问世的《毛泽东农调文集》刊印。

注释

[1]宁冈调查,是毛泽东在一九三零年十五月做的。永新调查,是毛泽东在一九二六年春做的。

[2]蒋,指蒋志清。桂,指桂系军阀李宗仁、白崇禧。壹玖贰玖新年,蒋周泰派遣其驻青海的第3公司军,李宗仁、白崇禧派遣其驻广西的第⑤公司军,对井冈山革命依照地举行第②次“会剿”。

[3]陂头集会,又称二七集会,指一九三○年七月上旬,毛泽东在江西省安源区陂头主持进行的红四军前委,红五军、红六军军委和浙北特别委员会的联席会议。会议规定陇西北党组织的重中之重义务是扩展苏区,深切土地革命和扩张工农武装。在土地难点上,否定了按劳重力分配土地的主持,肯定了按人口分配土地的法子。

[4]汀州议会,又称唐山会议,指一九三○年三月毛泽东主持进行的红四军前委和湘北特别委员会的联席会议。会址先在广西新罗区的宿迁(现属永定区),后移至汀州城。会议切磋了政治、军事、经济等难题。在土地分配难点上,除肯定原来规定的“抽多补少”原则外,又追加了“抽肥补瘦”的标准化。

[5]县苏,即县苏维埃政坛的简称。第3回国内革命战争时代,革命依照地的工农民主持行政事务权通称苏维埃政党。本卷中的“省苏”、“区苏”、“乡苏”、“市苏”,分别为省、区、乡、市集苏维埃政党的简称。

[6]陈炯明,见本卷第③7页注[2]。

[7]仁丰区,在一九三○年四月龙南县苏维埃政党的建设立后,曾改称篁乡区。

[8]三二五暴动,指一九二七年八月116日中国共产党上饶中国共产党县委员会首长农民和青春学生举办的全县性革命暴动。

[9]茶油,也称木油,指用油茶树果仁榨的油,可供食用。

[10]本地称电池为电油。

[11]明钱,即铜钱。

[12]铜片和本文中的“铜板”、“铜壳子”,都指铜元。

[13]“吃油饼”,那里指明吃暗拿占便宜的一言一动。

[14]靖卫团,又称靖卫队,是一种青黄的地点武装。

[15]“奴古”,客家话,指男奴仆。

[16]赖世璜(一八八九—1930),湖南石城人。曾任粤军第十军第一师少校、赣军第陆师上将、国民党军第10四军少将等职。

[17]堪舆,和本文中的“地理先生”、“看地的”,均指看住宅营地和墓地的笃信职业者,平时号称“八字先生”、“阴阳先生”。

[18]图案,平时借指绘画。那里指画工。

[19]不(读dùn),方言,指形状短粗、矮胖。

[20]茶子,和本文中的“木梓”,都指油茶树的成果。

[21]来自《庄子·外物》。原来的小说是“得鱼而忘荃。”荃亦作签,捕鱼用的竹器。

[22]同善社,从后天道差异出来的一种会道门协会,南梁早先时期发源于莱茵河省永川县,后在深藕红当局扶植下稳步蔓延到许多省。

[23]林虎,见本卷第叁7页注[2]。

[24]许崇智(一八八七——一九六三),山东宛城人。曾任粤军第贰军元帅、粤军总司令等职。

[25]唐生智,见本卷第五8页注[4]。

[26]方本仁(一八八○一九五一),辽宁岳阳(今黄州市)人。曾任北洋军阀闽南镇守使、赣粤边防督促办理和广西军务督促办理等职。

[27]邓如琢,福建绵阳人。曾任北洋军阀海军第柒混成旅准将、第一师上校等职。

[28]改组织派遣,是国民党的2个门户。一九三零年终,汪季新、陈公博、顾孟余等因不满蒋瑞元独揽权力,在香水之都确立中中原人民共和国国民党改组同志会,被叫作改组织派遣。

[29]“老税户”,指祖辈父辈曾经是地主的人烟。

[30]“山老鼠”,指住在山区,很少出门,不问世事的地主。

[31]那里指分家后张嘉杰群全体的田亩数。分家前曾家兄弟3个人共有谷田二百多石。

[32]蒸尝开销,即祭奠耗费。

[33]早子,指一年两季稻的早稻。

[34]番子,指一年两季稻的晚稻。

[35]以此注是毛泽东加的。

[36]“等稳就要马到功成来食啊”,意思是等米下锅。

[37]刘宏陆(一八九○——?),广西人。曾任四川潮梅镇守使、粤军第②军准将等职。

[38]油山,指种植油茶树的山地。

[39]刘士毅(一八八六—一九八五),江东温州人。曾任国民党军青海独立第⑧师上校、第5师第8五旅军长。

[40]李易标,曾任北洋军阀广惠护军使、粤军第4军中校等职。黄任寰,曾任粤军第叁军第一师元帅。

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