2017-12-22

2017-12-22

   
浮士德自强不息、追求真理,经历了书屋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建业四个阶段。那多少个阶段都有切实可行的依据,它们中度浓缩了从文化艺术复兴到19世纪初期几百年间德国乃至北美洲资金财产阶级探索和奋头号的旺盛进程。在此地,浮士德可说是2个象征性的艺术形象,歌德是将她作为全人类时局的2个化身来加以培育的。当然,所谓全人类实际是资金财产阶级上涨时代三个Red Banner知识分子典型形象的扩展化罢了。同启蒙时代的别样资金财产阶级文学家并无二致,歌德也是把本阶级视为全人类的表示的。浮士德走出阴暗的书屋,走向大自然和常见的现实人生,呈现了从文艺复兴、宗教改进、直到“狂飙突进”运动资金财产阶级思想觉悟、否定教派神学、批判乌黑现实的反对封建社会精神。浮士德与玛甘泪的爱意正剧,则是对追求狭隘的私房幸福和享乐主义的利己管理学的反省和否定。从事政务的曲折,注脚了启蒙主义者开明君王的政治理想的虚幻性。与Hellen结合的晦气结局,则宣布了以古典美对现代人进行审美教育的人道主义理想的流失。最终,浮士德在动员大众改造自然,创设人间福地的宏伟事业中找到了人生的真谛,从中大家不难看出18世纪启蒙主义者一再描绘的”理性王国”的黑影,并隐约约约可闻19世纪空想社会主义者呼唤以后的动静。

士德的振奋及探索历程

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