《叫魂》读后感

《叫魂》读后感

这本书我是细嚼慢咽着读完的,一向觉得经典的好书要渐渐品尝,这样才能更好地收到。

5.
文字狱的发动根源,社会流民、平民大众、和尚、乞丐等社会人群的探讨,以及中国价值观妖术文化中,妖术、术士、魂魄文化、房屋咒符、僧道、礼仪职事人群、乞丐等与民众人民之间的涉及深入解构,里面有成百上千大家似曾相识的场合的共鸣。这是妖术大恐慌的社会深层根源。作者怎么比大家自己还了然中国!

6.
对封建官僚类另外制度的政治琢磨,弘历时期人才官僚圈层的周转机制,音信呈报,最终对妖术恐慌案的官吏体系的镇反。实际上这是以死伤许多无辜乞丐、僧侣和查办失职官员为代价,而根本没有妖首,从社会顶层到全民乞丐的,一场荒诞不经的历史大闹剧。透过现象看本质,作者利用了社会学、工学、政治学、心情学、史学、文化解构等等各学科知识,对案件的发出根源举行了剥茧抽丝、层层剔除,展现出案件的实际面目。通篇文字简练、没有学术争鸣堆砌的烦扰,却渗透着各学科知识的小心谨慎分析,读来扩张认知且令人拍案叫绝,丝毫并未理论的压力和错综感。结合自己贫瘠的知识储备,即使本人自己也能领略书中的内容,但却难以结成自己的学识系统,精深地知道作者的角度挑选和之所以分析的因由。不禁令人感慨——通识教育对我们中华是多么的不可或缺啊。

2.
书中对我们一贯认为的“盛世”举办了发布,作者喻为“镀金时代”,足以见得大家平素以来“好大喜功”的民族特点,其实“盛世”一贯以来只是官方的解读,当时的老百姓Ford从中真正收益有些值得考量。作者通过大气的人口记载、区域经济腾飞、社会学、心思学分析结合起来举办深切挖潜,盛世之下其实难负知名。

7.
译者文字犀利练达,具备一定深厚的华语写作、英文基础,以及广泛的跨学科理论知识背景。一部外国作品、略带跨学科的学术气质的书,读来却丝毫从来不语言文化的隔阂感,实属难能可贵。

1.
书的开篇以叙事讲故事的写法讲述了案件的开首发展,并抛出全篇的诱饵,客观、干脆利落的文字,不掺杂观点、不拖泥带水,只求还原故事暴发的当场。作者讲故事的水准堪称超级!

书的撰稿人孔飞力是一位美利坚合众国华盛顿圣路易斯分校大学的讲授,通过对“叫魂”这一北齐社会恐慌性事件的描述,为读者切出元朝社会的一个断面,从纵向、横向对同期的社会开展透视和深挖,给我们全景式地显示出一个保守“盛世”之下,斯柯达公民、官僚、区域经济、法律、满清政党、皇帝皇权、国家运作体制在这多少个案件当中的炎黄唐朝镜像。

4.
作者通过大气的弘历亲书的批语、当时往返奏折等巨大的史料,举办了大气的“田野调查”得出一手解读,而不是依靠于加工过滤后的音信,那是老大值得观赏的书写历史的科目方法。

3.
拨开宏才大略的伪装,弘历到底是咋样的一位君主,他有什么不为人知的本性,以及汉化和背叛对于弘历敏感神经的考验,我读到了“睚眦必报”、“好大喜功”。他的温情只是“严刻和宽容之间的晃动”。

这是一本值得一读再读的野史经典图书。书中许多描述的光景,何况不是在说明天华夏的各种面孔。

《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》读完了,有一些感想记下来。

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