肯威尔伯丨《意识光谱》关于阴影整合

肯威尔伯丨《意识光谱》关于阴影整合

2016-08-22 文化之旅
肯Will伯文化之旅
肯威尔伯文化之旅

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职能介绍
大家好,那儿是肯威尔伯文化之旅,是肯学问的粉丝,统称“肯迷”。即使大家有阅读分享笔记和经验,可以留言沟通,谢谢

 

文/节选《意识光谱》

察觉光谱的种种阶层都是由特定的二元对立的遏制和照耀发生。由此导致认可逐步窄化,从大自然
降到生命体(存在),再降到心灵(自我),再降到有些心灵(角色),光谱的每一个阶层都有暴发某类病态的可能性,因为每个阶层都意味着了自家与宇宙异化的切实可行项目。

 

诸如,在存在层,人会幻想自己与外面分离,并感觉外界可能会恐吓到自己。在自我层,人会幻想离开自己的身躯,因而外界和团结的躯干都成了设有的私房威迫。在阴影层,人甚至会与友好的一点心灵部分分离,于是,他周围的条件,自己的血肉之躯仍然是和谐的心灵都看起来很陌生,很令人不安。每个异化都是一定的二元顶牛的压制和照耀爆发,因而也就是某类具体病态的机要产物。

 

俺们将角色和影子之间的隔离,笼统地喻为第四层的二元周旋,在每种境况中,当大家将被赶走和平凡被轻视的相持面抛到阴影的暮光世界时,大家都将协调与二元争辨中的一半关系在联合。因而方便地说,无论我们以角色的地方,有意识、故意地信任什么,阴影都看作起争论面向来留存着。

 

让我们打个若是。借使自己倍感到焦虑,我日常会断言自己成了那种不安心态无助的事主,外界的人或物都使自己变得焦虑。

 

首先步,要根本觉察到焦虑,并与之接触,摇摆、振动肉体、深呼吸、真正感受到焦虑,然后约请它,把它表明出来,并就此发现到自身是有义务的,我有些紧张,我在拦截自己快乐,所以自己感受到了令人担忧,我对协调做了那一个之后,焦虑就变成自我和自身里面,而不是自个儿和环境之间的事务。这种态度上的变通意味着之前自己异化了协调的提神,将其分歧出去,并受其害。

 

您要通晓,你若对持有的心气、所有自己的走动以及和谐的思索都担当的话,那么你会成绩斐然。世界不是依照你的只求而规划的,你也无需按世界的希望生活。大家正大光明地与人来往,而不是有目标地展开接触。

 

假诺您抵御症状,它就会变得更糟。假如您对自己所做的漫天负起权利,对你生出的病症负责,对您生出的病痛负担,对你暴发的生活形式负总责,即你起来接触自己的每一天,你的成长就开始了,你的整合就起来了。

 

 假若“治愈”阴影投射的率先步是对投射负责的话,那么第二步就是倒转投射的倾向,将原先凶暴地对别人所做的再温和地转向自己。于是,“世界拒绝我”变成了,“我拒绝,至少是这一次,让世界见鬼去呢。”“我父母让我学”变成“我要学”“我非凡的老妈需要自己”变成“我索要和她亲热一些”“我操心变成单人独马一人”变成“如果本人把这一天送给外人就好了”“每个人都带着批判的见地”变成“我对大千世界的批评很感兴趣。”

 

在具备阴影投射的状态中,大家“神经品质”想要使自己形象变得不精确,从而让它变得可以承受。大家的自身形象,自我中的所有这个方面与大家外表上觉得是协调最佳兴趣的一切是不适合的,那几个方面不可能与军事学带相契合,或是那么些方面在爆发压力、遭逢绝境或进退两难时被异化,所有这几个片段的自家潜力都被扬弃了,导致结果是,大家将团结的身份窄化为自家的一有的,即扭曲、耗竭的角色。那种打击也会使大家已然永远被自己的阴影干扰。
 因为影子一贯有谈得来的发言权,它会使焦虑、负罪感,恐惧和烦躁强行进入意识。阴影会露出起其头脑,它如同吸血鬼吸干猎物一样将团结牢牢地捆绑在我们身上。

 

肯威尔伯

                       

(年轻时照片,现已经67岁)

肯·Will伯是现阶段U.S.显赫一时的情绪学家、文学家之一,超个人心境学的最要紧的文学家。人本心情学被喻为行为主义和弗洛伊德心情学之外的“第二种力量”。超个人心情学则被叫作继人本心情学之后的“第各类能力”。肯恩·威尔伯则被称为超个人心经济学的马斯洛。

 

人物简介

肯.威尔伯全名Kenneth Earl Wilber
,于1949年二月31日出生于United States俄克拉何马州,是一位美利坚同盟国史学家和驳斥思想专家。他的行事主要以成立一个以心情学、神秘主义、现代主义、经验科学、系统论连贯为全部的“意识的完全理论”为主。在完全意识中,威尔伯称自己是一个说故事者和制图师。他的故事解析博大的难点,他的地图显示对大自然的各样透视。他曾是超人格心境学的重中之重协助者,现在则脱离了。在1998年,威尔伯创造了Integral
Institute,一个展开社科方面琢磨的智囊团。他是完全心思学和完全政治学的四驱,同时也是一个道教徒,而且是东正教中观派。他的看法更加与龙树的艺术学相通,那巩固了她的艺术学地位和创作。在1997年6月4日的德意志联邦共和国报纸Die
Welt中,评论家称她为“在发现提高领域里最根本的考虑家”。按照FrankVisser的布道,他是“米利坚然而新潮的大学派小说家”,他是首先个在生前就出版文集的教育学心绪学家。

 

著作:

《意识谱》(The Spectrum of Consciousness,1977);

《没有边界》(No Boundary,1979);

《阿特曼安排》(The Atman Project,1980);

《来自伊甸园》(Up from 艾登,1981);

《意识的转会》(Transformations of Consciousness,1986)

超过长逝——恩宠与勇气

超越寿终正寝——恩宠与勇气

《眼对眼》(Eye to Eye,1989);

《恩宠和胆略》(格雷斯 and Grit,1991年);

政治学,《性,生态和灵性》(Sex, Ecology, Spirituality,1995);

《一味》(One Taste,1997年);

《万物简史》(A Brief History of 伊芙rything,1998年);

《整合情感学》(Integral Psychology,2001年)

《全观的视野》(The Integral Vision,2007年)

《生活似乎磨练》(Integral Life Practice,二〇〇八年)[span]等。

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