散文 | 美利坚联邦合众国高校怎么教“马克思主义原理”?政治学

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大学一年级的上学期,笔者就听一些个人说起过,每年阳节学期都有一门叫“马克思主义与社会”的本科生课——那门课的其实内容就是带着学生把马克思的最首要经典小说读一回,让学生对马克思的辩驳框架有个驾驭,因而说是“马克思主义原理”也不为过。杜克居然还有那种课?当时一听自个儿就来了精神。就算阴差阳错地失去了壹回,小编或然在本科的终极贰个学期幸运地坐在了“马克思主义原理”的课堂里。

学员和名师

率先次去讲授的时候,作者就被吓了一跳:五10人的课体积(那在人文社会中国科学技术大学学系相对算是大课)居然爆满,还有一堆没抢到位置还来蹭听的。究其原因,一是那门课被列为工学、政治学、社会学、人类学、文化探究七个专业的选修课,自然扩张了对学生的引力;二是那门课已经名声在外,差不离成了左派学生的饱满朝圣之地。因而,每年开课时学生们都接踵而来,也就平常了。

讲那门课的上书Micheal
Hardt,是现行反革命西方学术界最为关键的马克思主义学者之一。他与意大利共和国学者、社会活动家Anotonio
Negri合著的《帝国》、《诸众》、《衡水世界》三部曲,简直能够作为是马克思主义者面对当代世界的“战斗宣言”。可是,课堂上的Hardt助教将“自笔者”掩藏得很好,鲜有提及本身的学术和政治眼光,而将重点精力放在向学生表明马克思自身的争辨逻辑、指导学生透过马克思的为主概念观看社会现象上。越发尊敬的是,他身上透着一股严肃知识分子特有的自问和控制,在课堂上常常抛出“这块儿作者恐怕没讲领悟”、“小编不明了自家那些想法对不对”之类的话来,与他撰写里极度充满战斗精神的鼓手形象相去甚远。

“马原”怎么教?

如前所述,那门课的主脑是对马克思经典小说的翻阅,而课堂上的上书只是为着救助学生们通晓阅读内容。除去一些散装的单篇小说之外,那门课带着学生全部阅读了《共产党宣言》、《管工学文学手稿(1844手稿)》、《资本论第2卷》的一半、《路易-波拿巴的雾月十八》以及《法兰西共和国内争》。平均下来,周周的阅读量在100页左右。那在人文社会科学课程里自然不可能算繁重,但马克思的编写,非精读不能够精通其要义,有时一页的始末竟须要自己来来回回读三捌回才能精晓个差不多。由此,那门课所需求的翻阅时间,其实大大超出了学科纲要里呈现的阅读量。

除此以外值得说的是,那门课也是自身上过的具备人文社会科学类课程中,唯一将试验作为最后考核方法的。那与人文社会科学教学注重学生“自由发挥”能力的守旧大相径庭。一次考试,都是由若干小作文和一篇大作文组成,重在考察学生对马克思的基本概念、理论以及种种概念和辩论之间的联系是不是有透彻的精通。这也重新体现了这门课的主题:支持学生知晓马克思毕竟说了何等,而不是砥砺学生在贫乏领会的动静下自由发挥。

那门课带给自个儿的收获,大约能够总结为八个规模:还原马克思、拼接马克思、当先马克思。

光复Marx

所谓“还原”马克思,正是回去Marx的原本文件中,看他到底说了些什么,掌握其说话背后的逻辑。那样做的最直白后果就是,人们平常影象里对马克思的各类误会,全都不攻自破。比如,上世纪许多国度开始展览的壮美的共产主义实验,其实就是马克思大力批判的、将个人生资举办强行集体化的“原始共产主义”(crude
communism)。又比如说,马克思对于代议制民主的批判,是因为代议制民主照旧在统治者与被统治者之间划上了一道清晰界限,使得这一政制成为了资金财产阶级进行阶级压迫的工具。马克思主持的,是一种更间接有效地赋予全部人政治参与权的民主制度,而毫无是回来专制。再譬如,马克思既不反对劳动分工,也不主张抹除商品市集自个儿,更不想让社会回到资本主义兴起此前的“原始状态”——未来的生产关系应该是对资本主义的超越,而不是对资本主义的大致否定。

实际,除此而外“结束对人的异化”和“消灭阶级压迫”那样的纲领性原则,马克思一向不曾明显说过,资本主义灭亡之后的社会应该是何许具体的精神。他平昔不一点知识分子那种“帝师”般的自大,因为在她眼中,现在的恐怕是在无产阶级在革命实践中被创制出来的,不是儒生拿嘴说出去的。

真的读过马克思构建理论的进程,就会精通,中夏族民共和国中学政治课本里说马克思主义是“人类智慧的果实”绝非虚言。在阅读马克思的长河中,作者2次又3遍地忍不住感慨:那人实在是太通晓了!他就如有一种特异成效,能够从极为简约的定义、假使出发,经过一名目繁多严丝合缝的逻辑推演,导出令人震惊的下结论。在看马克思怎么样从“劳动决定商品价值”这一基本倘若初叶,推导出“剩余价值”的发出,进而迈向“剥削的面目是劳力的商品化”这一定论时,笔者认知过那种震撼;看她从“生产力”和“生产关系”的骨干概念中国对外演出集团绎出两岸的竞相机制,从而写下“人类社会的拥有根本难点,只现出在那贰个消除难点的原则已经发展成熟之际”这样十三分精致而反直觉的判断时,作者又体会到了这种震撼。

上述各个,只是作为贰个纯粹的“演绎大师”的马克思。而在《路易-波拿巴的雾月十八》中,在条分缕析真实具体的历史事件时,马克思显示了其余一种特异功用:从长短不一琐碎的野史细节中提炼深层历史机制的能力,从刚刚爆发的政治变局里把握历史的长程发展线索的能力(但不消除Marx没把历史“真相”搞对,事实上,全数色金属商量所究历史的大方,都要肩负搞不对历史精神的高风险)。当读者跟随着她的分析笔触,眼瞧着高卢鸡的资金财产阶级是什么样计算捍卫自己的阶级利益而在无意中把第①共和国一步步引向王权复辟时,唯物主义史观的力量展露无遗。与芸芸众生的平凡印象相悖,唯物主义史观并非一套迟钝、机械的结论,而是一种分析意见。当它被运用于分析某一切实可行的野史语境时,反而能显示出历史那充满讽刺的动态美感。

“还原”马克思还有另一层意思,即将马克思当人看。Hardt教授在演说文本时,平日引导学生设身处地站在Marx的角度上,想象他所旁观的社会现实是何许教导她思考难题的。唯有将马克思当作二个活跃的人看,才能真心体会年轻时候的她在《共产党宣言》里那种血气方刚的“愤青”精神,在直面路易-波拿巴复辟王权时的无奈与强作乐观,在香水之都公社兴起之时的激动,在公社失利之后那种“又为斯民哭健儿”般的至痛悲愤,在中晚期文章里对本人最初思想的反思,以及在“学者”和“政治活动家”两重身份间的垂死挣扎。

东拼西凑马克思

在精读马克思的中坚文章之外,那门课的此外贰个着力点,是帮忙学习者思想马克思提出的逐一概念、“理论模块”之间,是如何相互关联、从而结成五个全体的理论系列的。唯有将那几个理论如玩拼图一样“拼接”起来,方能来看马克思的申辩方式有多么巨大。

稠人广众贴给马克思的学术标签,平时是“文学家”、“政治管教育学家”或“社会学家”,但以小编之见,马克思首先是三个“历国学家”。他对于历史提升背后的有史以来引力学的阐发,是撑起他多少答辩支脉的地基:历史前进是2个经济基础决定上层建筑的历程,生产力和生产关系的冲突为历史发展提供了结构条件,而生产关系个中孕育的阶级对峙为历史进步提供了主观推力;马克思关于“资产阶级”、“无产阶级”、“剥削”、“异化”“原始积累”的一整套阐释,是为着切实公布资本主义社会(作为正史升高的三个特定阶段)之下的生产关系是哪些运作、从何而来的;而他有关法国政治史的一名目繁多分析,则意在证明资本主义生产关系在政治努力中的具体表现;最终,马克思关于历史在抢先资本主义之后怎么样发展的混淆构想,则足以和她一多级关于“人的面目为什么”的文学探讨结合起来。

单向,在玩“拼接马克思”的游戏时,还是能惊喜地觉察一个彩蛋:有些绝妙的隐喻,在马克思的一一“理论模块”里反复出现,相比来看,13分有意思。那里面最交口称誉的,就是“自掘坟墓”那么些隐喻。在梳理资本主义的进步系统时,马克思建议:当生产力发展到资本主义生产关系所无法包容的程度时,资本主义生产关系崩溃的那天也就到了。因而,资金财产阶级越是使劲向上生产力,就越接近资本主义的倒台。同时,资金财产阶级为发展生产力而发明的一密密麻麻剥削手段,恰恰激发了被剥削者的阶级意识和对抗精神,反而创设、培养了推翻资金财产阶级的能力。

从那个角度讲,资金财产阶级无疑是在“自掘坟墓”。而这一隐喻,又平等现身在马克思对于法兰西国家机器发展史的评价中:在他看来,从波旁王朝早先时期开首,历经第1共和国、第二王国、波旁王朝复辟、6月王朝、第1共和国向来到第一王国,无论共和依然恶性难改,无一不在建设、巩固1个火速的、无孔不入的、分外核心化的有力国家机器。而国家机器越强大、管得越多,其身上的负载就越重、面对的社会不满就越普遍、离倒台也就越近。换句话说,国家机器的日益完善同样是在“自掘坟墓”。那两处有关“自掘坟墓”的论述,指向同1个精辟的野史机制:三个东西越是发展,便越是作育出推翻其自作者的力量。而这,又和马克思关于“辩证唯物主义”的论述相连。

当先马克思

本课上到最后,照旧依旧绕不开这些难题:时至明日,为何还要读Marx?为啥还要学马克思主义?不可以还是不可以认的是,马克思的争鸣演绎进程照旧被继承人学者揪出了破绽,他对于经历事实的解读也时常存在过错。前些天资本主义的运作机理之复杂,也远超他当年的想像。更有甚者,他的有些“理论模块”(比如劳动价值理论)被后人学术界整个儿地证实是解释力有限。另一方面,马克思的说理框架还是存在多量局限性,他遗忘谈论的东西远比他探究了的要多(当然,事实上社会科学里也不存在完备的大学一年级统理论)。

既然如此马克思有各类不是,我们还读他干嘛?以作者之见,Marx主义的活力在于,它为大家提供了两样东西,使大家能超过马克思本身的求实判定,去分析进而复杂的当今社会。这两样东西,一曰“视角”,二曰“概念”。

所谓视角,无外乎是待遇这些世界的角度。视角为什么,决定了我们能看见什么、看不见什么,决定了我们面对这几个世界时会提议什么样的难题。而马克思的看法是极具开创性的,他辅导后世看到了先辈差不多从未见到过的事物:在一般平等自由的资本主义市经底下看到权力结构的不等同,在政治舞台的变幻中观看背后更深层次的社会抵触。Marx的理念,把后世社会科学学者引向了一各种极为首要的难点:他对此国家作为如何“催化”资本原始积累的论述,被波兰共和国(The Republic of Poland)尼在《大转型》中扩充为对国家-市集涉嫌的健全解读;他建议的“劳重力商品化”现象,成为当代经济社会学商讨的机要母题,引出许多专家研讨差别款型的难为(比如“心绪劳动”)被商品化后的社会后果;他关于统治阶级如何作育社会主流意识形态的座谈,被葛兰西、阿尔都塞等大家发扬光大,从而深切揭破了意识形态怎样被当做政治统治和社会控制的工具使用……

马克思主义的活力,同样来自于其理论种类内的一两种基本概念。这个概念,既有肯定的内涵,又有充满弹性的外延。那样一来,后世学者在面对越来越复杂的社会现实时,能够毫不困难地对马克思的本来面目概念进行扩充,并将其当作进一步切磋的源点。譬如,在西方资本主义经济体高度金融化的明天,当代专家曾经将“剥削”那些概念从“压低工人薪给、夺取物资”的“工业剥削”增加至“依靠信用贷款工具强行凌犯消费者生活”的“金融剥削”。又例如,“异化”这么些概念本来是指在把劳动力当作商品出售的进程中,劳动者与“人性”相分离的风貌。而在消费主义大行其道的明日,这几个定义一样能够用来分析“用商品定义人”的场景怎么着造成人和性格的离别。再例如,马克思提议的“原始积累”概念,原本是指资本主义兴起时的一种特定情景,但当今社会中山大学量集体物品被扭转为私有财产的情形一样符合这一定义的根本。甚至是“自掘坟墓”这一隐喻,在现世大家眼中也足以被扭曲过来:西方的雇工抗争运动,直接促成了“福利国家”的产出,而在某种程度上,“福利国家”又前进成了统治阶级的工具,用以弱化劳工的政治动员能力。劳工阶级的“自掘坟墓”,又呈现出历史如恶作剧般的奚落。

与此同时须要认同的是,马克思的作文中留有许多显眼的自相抵触之处。用Hardt助教的话说,“解读马克思就跟解读《圣经》一样,全体截然不一致的解读情势都能在文书里找到依据。”可是,那刚好构成了马克思思想遗产的伊斯梅洛夫。在《共产党宣言》中,马克思是依据生产力和生产关系之间的内在争执而断言资本主义必将灭亡的。换句话说,是社会的宏观“结构力量”决定了历史提高的步调。但是,马克思在《宣言》里一样写到,无产阶级不可能躺在床上静等着组织力量摧毁资本主义,而必须靠作者的主观能动性行动起来去推翻它,由此才有“一切历史都以阶级斗争史”的著名论述,才有“全球无产阶级联合起来”的呼唤。

微观布局因素和私家主观能动性在历史升高级中学究竟是怎么关联,马克思自己没能解决,就好像此自相争论地留下来了,但这一顶牛引发了累累后人学者的盘算和论辩,因此诞生的钻研工作体系。

“马克思,只是马克思主义的起源,而不是它的全部”,那句话无论对于作为一种学术流派的马克思主义,照旧对于作为一种政治意识形态的马克思主义,同样适用。全体试图批判性地看待以后政经现状的品味,都以绕不开Marx的。资本主义几时灭亡?共产主义是如何形容?那一个题材都不曾答案。可是马克思主义者知道,通过对社会实际的革命性分析,通过重重个“无名个体”的政治行动,大家起码可以让资本主义世界变得不那么可恶。

【课程纲要】

Course Goals

The basic goal of the course is to helpstudents acquire a clear
understanding of the central concepts of Marx’sthought, such as
alienation, capital, communism, and surplus value.  The exams will focus
on these concepts.  A second goal is for students to recognize and
evaluate the ways in which Marx’s concepts play a central role
indifferent scholarly disciplines, such as Marxist cultural theory,
Marxisthistory, or Marxist anthropology.  Third, the course should give
students basic familiarity with the historical and intellectual context
from which Marx’s thought emerged, including the history of European
philosophy, politics,and economics, as well as European colonialism and
capitalist development.  Finally, I hope that students will be able to
situate Marxist theory in relation to a series of other contemporary
theoreticalparadigms with which they are already familiar, such as
theories of race,gender, sexuality, and ecology.

Required books

Marx, Capital, vol. 1 (Penguin/Vintage)ISBN: 0140445684

Marx, Civil War in France (International Publishers) ISBN 0717806669

Marx/Engels, Communist Manifesto (Oxford UP) ISBN 0192834371

Marx, Early Writings (Penguin/Vintage) ISBN0140445749

Marx, Eighteenth Brumaire (International Publishers) ISBN 0717800563

Course Schedule

7 Jan – Introduction

The Young Marx

12 Jan – Marx and Engels, The Communist Manifesto, Part 1, “Bourgeois
and Proletarians.”

14 Jan – Marx and Engels, The Communist Manifesto, Parts 2, 3, and 4.

19 Jan – NO CLASS, MLK DAY

21 Jan – Marx, “Economic and Philosophic Manuscripts” in Early Writings,
pp. 279-334.

26 Jan – Marx, “Economic and Philosophic Manuscripts” in Early Writings,
pp. 334-375.

28 Jan – Marx, “Economic and Philosophic Manuscripts” in Early Writings,
pp. 375-400.

2 Feb – Marx, “Concerning Feurbach” and“Preface” in Early Writings, pp.
421-428.

4 Feb – NO CLASS

9 Feb – First Exam

Capital and Exploitation

11 Feb – Marx, Capital, pp. 89-103 and125-153.

16 Feb – Marx, Capital, pp. 154-209.

18 Feb – Jameson, “Reification and Utopiain Mass Culture” (Sakai
resources).

23 Feb – Marx, Capital, pp. 247-257,270-306, and 320-329.

25 Feb – Marx, Capital, pp. 429-454,544-564, and 675-682.

2 Mar – E. P. Thompson, “Time,Work-Discipline, and Industrial
Capitalism” (Sakai resources and at
http://homes.chass.utoronto.ca/~salaff/Thompson.pdf)

4 Mar – Jonathan Crary, 24/7, chapters 1and 2, pp. 1-60 (Sakai
resources)

SPRING BREAK

16 Mar – Louis Althusser, “Ideology and State Ideological Apparatuses”
(Sakai resources), pp. 1-32.

18 Mar – Louis Althusser, “Ideology and State Ideological Apparatuses,”
pp. 33-60.

23 Mar – Second Exam

The History of Class Struggle

23 Mar – Second Exam

25 Mar – Marx, The Eighteenth Brumaire, pp.7-72.

30 Mar – Marx, The Eighteenth Brumaire, pp.73-135

1 Apr – Marx, Civil War in France, pp.36-95.

6 Apr – Marx, Capital, pp. 873-904.

8 Apr – Marx, Capital, pp. 905-940.

13 Apr – Arundhati Roy, “The Greater Common Good”
(http://www.narmada.org/gcg/gcg.html).

Contemporary Issues

15 Apr – Imre Szeman, “System Failure”(Sakai resources).

20 Apr – Donna Haraway, “A Cyborg Manifesto” (Sakai resources).

22 Apr – Hardt and Negri, “Declaration”(Sakai resources), pp.1-30.

28 April, 2pm to 5pm: Final exam.

情深参自家营养食物坊

保健饮食,从情深参初始

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